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1703287701 [269]见本书第一章第七节“天命”中对“绝地天通”历史事件的论述。——编者注
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1703287703 [270]塞缪尔·亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》,北京:新华出版社,1999年版,36~37页。
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1703287705 [271]所谓“依附”,就是指“一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张……依附状态导致依附国处于落后和受统治国剥削这样一种局面”。参见特奥托尼奥·多斯桑托斯:《帝国主义与依附》,北京:社会科学文献出版社,1999年版,302页。
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1703287707 [272]约瑟夫·奈呼吁美国加强它的软力量以补充其硬力量,尽管美国已经是“自罗马帝国以来最强大的力量”,但单靠硬力量还不足以“在世界上为所欲为”。参见Joseph S. Nye: The Paradox of American Power: Why the World’s Only Superpower Can’t Go It Alone. London: Oxford University Press. 2002.(约瑟夫·奈:《美国霸权的困惑》,中译本2002年由世界知识出版社出版。——编者注)
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1703287709 [273]关于美元霸权的论述参见乔良:《美国人为何而战》,见《中国青年报》2011-02-25(9);《金融与战争:美元霸权与中美棋局》,见《国防参考》2015年第11~12期。
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1703287711 [274]康托世界是数学概念,即一个由康托的集合论定义的实无限世界。
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1703287713 [275]可参考《两面之词》(北京:中信出版社,2014年版,179~183页)中作者和德布雷对这个问题的讨论,文中类似说法为“服务就是力量”。——编者注
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1703287715 [276]Publicracy是作者按照democracy的构词格式自创的英文词,可参考作者另一著作《两面之词》(北京:中信出版社,2014年版)中的用法。——编者注
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1703287717 [277]John Rawls: A Theory of Justice. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971, pp.42~43.(约翰·罗尔斯:《正义论》,中译本2001年由中国社会科学出版社出版。——编者注)
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1703287719 [278]《论语·雍也》。
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1703287721 [279]《论语·卫灵公》。
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1703287723 [280]老子:《道德经·第七十七章》。
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1703287725 [281]老子:《道德经·第四十二章》。
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1703287727 [282]《六韬·卷一·文韬》。
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1703287729 [283]William A. Callahan: Tianxia, Empire and the world. In Callahan and Barabantseva (ed): China Orders the World. Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press, 2011, p.105.
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1703287731 [284]Ibid, p.104.
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1703287733 [285]《论语·八佾》。
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1703287738 天下的当代性:世界秩序的实践与想象 [:1703286380]
1703287739 天下的当代性:世界秩序的实践与想象 图书在版编目(CIP)数据
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1703287741 天下的当代性:世界秩序的实践与想象:特供版/赵汀阳著.—北京:中信出版社,2015.12
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1703287743 ISBN 978–7–5086–5671–7
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1703287745 I.①天…II.①赵…III.①政治哲学IV.①D0
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1703287747 中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第262322号
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1703287749 天下的当代性:世界秩序的实践与想象(定制版)
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