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我有一个梦,我的四个孩子有一天会生活在这样一个国家:不是根据他们的肤色而是根据他们的品德与性格来评判他们。[16]
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在民权运动之后的半个多世纪以来,一方面以身份认同为基础的政治活动蓬勃发展,从最初的争取性别平等、种族平等,发展到争取性向平等、语言平等、生活方式平等,这些政治活动从根本上不断改写着人类对于平等权利的书写和对于个体尊严的追寻。但另一方面,以宗教、种族等身份认同为基础的极端主义、恐怖主义组织和他们所发动的反人类暴力活动也日益挑战人类文明的底线,成为全世界爱好和平与自由的人们的共同敌人。身份政治,必将是21世纪人类社会所需要面对的最重要的共同议题之一。
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[1] Friedrich Nietzsche,On the Genealogy of Morals,London:Penguin Books,2013,p.3.
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[2] R.R.Anspach,“From Stigma to Identity Politics:Political Activism among the Physically Disabled and Former Mental Patients,” Social Science & Medicine.Part A:Medical Psychology & Medical Sociology,13,pp.765-773.对身份政治概念的回顾,参见 M.Bernstein,“Identity Politics,”Annual Review of Sociology (2005),pp.47-74。
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[3] Wendy Brown,States of Injury:Power and Freedom in Late Modernity,Princeton,NJ:Princeton University Press,1995.
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[5] Brown,States of Injury:Power and Freedom in Late Modernity,Princeton,NJ:Princeton University Press,1995;S.M.Wildman,Privilege Revealed:How Invisible Preference Undermines America,New York:New York University Press,1996;I.M.Young,Justice and the Politics of Difference,Princeton,NJ:Princeton University Press,1990.
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[6] Bernstein,“Identity Politics”,The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2014Winter).Retrieved February28,2015,from http://plato.stanford.edu/archives/win2014/entries/identity-politics.
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[10] S.Bickford,“Anti-Anti-Identity Politics:Feminism,Democracy,and theComplexities of Citizenship,”Hypatia,12(4) (1997):111-131.
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[11] K.A.Cerulo,“Identity Construction:New Issues,New Directions,”Annual Review of Sociology (1997),pp.385-409;F.Polletta and J.M.Jasper,“Collective Identity and Social Movements,”Annual Review of Sociology (2001),pp.283-305.
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[12] M.Bernstein,“Celebration and Suppression:The Strategic Uses of Identity by the Lesbian and Gay Movement,”American Journal of Sociology,103(3) (1997):531-565.
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[13] Calhoun,Social Theory and the Politics of Identity;Bernstein,“Identity Politics”,The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2014Winter).Retrieved February28,2015,from http://plato.stanford.edu/archives/win2014/entries/identity-politics.
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[14] Amy Chua,Day of Empire:How Hyperpowers Rise to Global Dominance—And Why They Fall,New York:Anchor Books,2009.
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[15] Rosa Parks and James Haskins,Rosa Parks:My Story,New York:Dial Books,1992,p.116.
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[16] 中文译文参考以下译本:钱满素选编:《我有一个梦想》,载《世界散文随笔精品文库:美国卷》,中国社会科学出版社1993年版,第330—334页;裴孝贤编著:《美国历史文献选集》,今日世界出版社1987年版,第180—185页。
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当代政治学十讲 第十讲 写在后面的话
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植根于人类历程的政治学
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当代政治学是人类社会在整个20世纪政治生活丰富历程的结晶。在过去的一百多年里,随着政治学家对人类社会观察和思考的不断深入,政治学本身也从早期政治哲学对抽象及终极问题的探究,逐渐转为对现实政治世界的科学描述与解释。在本书的第一讲中,我们介绍了现代政治学若干不同于传统政治学的、最重要也是最基本的特征。第一,现代政治学的首要任务在于寻找政治现象及政治事件彼此之间的因果联系。第二,现代政治学往往通过比较研究来找寻和建立因果联系。第三,在政治学中,我们运用许多不同的研究路径来定义政治概念、阐释政治现象。比如,经济路径倾向于采用经济因素来解释政治结果,而文化路径则关注不同的文化诱因对政治发展的影响。还有,学者则通过制度路径——即政治生活的不同组织方式——来研究政治现象和政治事件背后的因果联系。当代政治学就研究路径而言可谓是百花齐放、精彩纷呈。第四,政治学所涉及的因果联系并非绝对的因与果;即使在最理想的状况下,政治学也并非一门完美的“科学”。政治学对事物的解释和预测,并不能做到像化学方程式或者几何定理那样清晰而确定;政治学中讲到的因果联系,永远只是一种对概率意义上可能性大小的推断。因而,在政治学的世界里,没有任何一种理论完美到足以排除一切例外状况,而个别例外状况的存在也不可能否定一个政治学的结论。
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