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1703290978 如果发生这种情况,那么接下来,你认为我们首要的问题是什么?大家如何思考这个问题?从经验来看,可能会有几种不同的代表性观点。不妨把几种可能的意见记录在下面。
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1703290980 有人认为:
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1703290982 首要的是解决如何分配资源的问题。一下子穿越到一个无人小岛之上,大家首先面对的就是生存的渴望和对未知的恐惧。这种情况下,出于人性的本能,大家可能会为了争夺生存资源而发生内斗。一旦发生内斗,那么我们在这个岛屿上生存的几率就更低。所以,首先要解决的问题是建立一种合理的资源分配机制。
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1703290984 有人说:
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1703290986 我们首先应该选出一个领袖。因为一群人在这个岛上,有些人会想先去寻找食物,有些人会想先去寻找水源,可能还会出现突发的紧急状况,如果众人各有主张的话,我们可能会陷入危机当中。所以,应该有一个领袖来统领大家,他能代表众人来做决定。
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1703290988 有人则强调:
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1703290990 最重要的应该是分工和产权,明确分工和界定产权是关键。资源分配固然很重要,但我们现在应该还没有什么资源。我认为,每个人都应该干什么才是最重要的,需要建立一个分工的制度。另外,怎样界定产权也是一个重要问题,是先见先得的私人产权制度,还是大家共有的产权制度安排?这个也非常重要。
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1703290992 还有人并不同意上述观点,他这样说:
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1703290994 首先要解决的问题是建立一个合理的生存秩序。处在这样一个岛屿之上,我们从长远来说需要解决生产和繁衍的问题,从近期来说需要解决每个人的安全问题。如果我们没有建立起一个合理的秩序,那么无论是安全,还是生产或繁衍都是不能实现的。
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1703290996 上面几种主张各不相同。无疑,这些问题都很重要。但是,到底什么是首要的问题呢?
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1703290998 有人会想,突然穿越到太平洋的一个海岛上其实是一件很惬意的事情。空气清新,风景如画,白色的沙滩加蔚蓝的大海,听上去似乎是一个不错的选择。但是,问题接踵而至,最大的问题可能是没有政治秩序了。固然,上面几位同学的看法都很重要,但这些问题都跟一个更根本的问题有关,那就是构建政治秩序的问题。
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1703291000 无论是资源分配也好,还是领袖也好,或是分工和产权也好,当然还有更接近的表述即生存秩序的问题——如果没有一个基本的政治秩序,其他问题都无法解决好。更现实地说,如果没有一个基本的政治秩序,上面提到的内斗与暴力的问题,甚至是互相残杀问题,都有可能会出现。按照英国政治哲学家霍布斯的说法,就可能会陷入每一个人与每一个人的战争状态。所以,首要的问题是我们应该构建一种怎样的政治秩序。
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1703291002 那么,在这样一个岛屿上,在原先的政治秩序消失之后,我们应该构建一种怎样的政治秩序呢?任何政治秩序首先要解决统治的问题,统治方式的差异也决定着政治秩序的差异。那么,可能的统治方式是什么?如何决定由谁来统治呢?
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1703291004 有人提出来,要不要遵循传统来统治呢?换句话说,过去怎样,我们现在也怎样。在这个教室里,讲台上的老师是较有权威的人。现在突然穿越到一个岛屿上,有人提出来,我们要不要基于这样的传统来进行统治呢?过去,讲台上的老师给我们讲课;到了这个岛屿上,还是让老师说了算行不行?当然,有人可能会提出质疑,老师可能做学问还不错,讲课还可以,但统治岛屿和领导众人到底行不行?但同时,还有人考虑得比较现实。他们认为,尽管讲台上的老师未必是一个完美的统治者,却是现实当中一个“可得的”统治者。因为如果换一个人的话,很多人可能会不服,可能会提出巨大的异议,可能引发严重的冲突,这样我们在岛上生存的几率就会降低。基于传统进行统治,就是遵循“历来如此”的惯例:我们过去怎么统治,现在还怎么统治。
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1703291006 先假定我们遵循传统进行统治,讲台上的老师成了统治者,接下来大家最关心的是什么呢?估计大家不再会关心我是否有学术能力和是否善于授课,大家最关心的应该是:我是不是一个公正的统治者?与智慧、学识、才干、精力相比,一个统治者是否公正可能更为重要。
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1703291008 那么,我是不是一个公正的统治者呢?我能不能建立一种公正的秩序呢?这种公正的政治秩序应该让每个人都得到合理的份额,让众人各安其位、各尽其责。在此基础上,我能不能建立起一套有效的为众人服务的行政机构?还有,我能不能做到知人善任和用人所长呢?比如说,能不能请强健有力的人来负责治安?能不能请富有管理才干的人来负责行政?能不能让为人公正且懂得规则的人来负责司法?能不能请学识渊博的人来负责下一代的教育?能不能请技艺高超的人修建房屋和船只?这些,可能都是大家非常关心的问题。
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1703291010 也许一开始我干得还不错,我要求自己努力成为一个公正而有为的统治者,做到了众人所期望的一切。那样,尽管在这个岛上并不富有,但我们能拥有基本的安全和秩序,有必需的食物可以充饥,有结实的木屋可以御寒,众人能够安居乐业。如果这样的话,大家会满意现状吗?大家会认同讲台上的老师作为统治者的所作所为吗?
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1703291012 我想,应该有不少人会表示赞同。但是,即便我作为统治者做到了刚才所说的一切,大家会发现仍然有不少的问题。比如,也许我在短期内(可能两三年)做得很好,那是因为存在迫在眉睫的共同危险。我们首先必须要建立一个政治秩序,必须要形成一个共同体,才能在这个新的岛屿上生存下去。但接下来的问题是,我会不会一直是一个公正而有为的统治者呢?
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1703291014 我是一个普通人,我身上具有所有人与生俱来的弱点。成为统治者以后,我完全可能变得贪图享乐和不知节制,我甚至变得贪婪、骄横和暴虐。当我建立了护卫机构(也就是军队警察部门)和官僚机构以后,就拥有了强大的统治力量,拥有了压制反对意见和反对派的强制力。这样,我可能开始不太在乎众人的意见了,不再去认真倾听大家的诉求了,过去的约束机制也不再起作用。久而久之,我的私欲会进一步地膨胀,我甚至喜欢所有人都来讨好我。这是完全有可能发生的事情。如果一个统治者发生了这样的蜕变,我就偏离了一个公正而有为的统治者的标准。结果是,这个岛屿上已经创造出来的政治秩序就会逐渐败坏掉,整个治理就会变得越来越糟糕,众人开始发出抱怨、甚至是反抗的呼声。
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1703291016 当然,可能还存在第二种更好的情形。穿越到这个岛屿上以后,我一直是一位非常自制的统治者。经过两三年时间,我带领大家实现了刚才所设想的良好秩序和有效治理。此后,我还时刻提醒自己要成为一个卓越的统治者,要努力做到深谋远虑、公正守法和自我克制。如果一个统治者一直能这样做,岛屿更有可能实现长治久安。但即便如此,统治的问题仍然没有从根本上解决。
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1703291018 任何一个统治者都会死,统治者死了又该怎么办呢?比如,我作为统治者有一天死了,那么这个岛屿又该怎么办呢?我们仍然面临由谁来统治的问题。有人会说,你不是有儿子或女儿吗?是不是让你自己的后代来直接继承统治者的位子呢?还有人会说,要不要请老师来指定下一任的统治者?在单个统治者可以说了算的政治秩序里,这些都是可能的选项。但是,总的来说,当一个优秀、开明、自制、公正、有为的统治者去世以后,问题总会反复地出现,正如我们在历史上所看到的那样。
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1703291020 所以,大家会发现,基于传统的统治方式总会存在问题,没有人能保证一个政治共同体一直能拥有一位公正而有为的统治者。
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1703291022 这时,也许有人在想,要不要试试另一种办法?如果有一天统治者年岁已高,丧失了履行统治的能力,或者干脆死了,有人提出来我们要不要尝试根据第二种原则来选择我们的统治者?这种原则要求选择那些具有卡里斯玛特质的人来担任统治者——这里的卡里斯玛是德国思想家马克斯·韦伯的概念,即所谓超凡魅力型的统治者。
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1703291024 我们教室里也许有一位同学恰好符合卡里斯玛型人物的特质。这位同学不仅学识渊博、才华横溢、器宇轩昂,而且具有令人愉悦的个性。这位同学不仅本身出类拔萃,而且还具有鼓舞人心的力量。这样一个人就具有了令众人折服的魅力,恐怕可以被称为岛屿上最具魅力、众望所归的人物。既然原先的统治者会老去,有人提议就不妨根据卡里斯玛原则来选定一位超凡魅力型的领袖。这种主张应该会有相当的市场,既然我们必须被统治,那么为什么不找一个具有超凡魅力、众望所归的人来领导我们呢?这种见解无疑是有理的。
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1703291026 但问题是,一个魅力型统治者会不会更好地统治这个岛屿呢?我们可以设想一下,假定教室里的某一位同学符合这样的要求,属于具有超凡魅力的人物,这个教室里的多数人倾向于让他来做我们的统治者。但是,当他从一个众人意向中的统治者变成一个实际的统治者时,随着他身份的变化,他的心态和行为都可能会发生巨大的变化。无法回避的问题仍然是:成为统治者之后,这位具有超凡魅力的人物会不会变得贪婪?会不会破坏已有的公正规则?会不会丧失原本具有的美好品格?再进一步说,他会不会有一天变成一个暴君?大家会发现这是完全可能发生的事情。如果是这样,由于这位统治者是一位超凡魅力人物,所以他对岛屿造成的危害可能还比普通统治者为大。
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