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[8]……西德尼·塔罗：《运动中的力量：社会运动与斗争政治》，吴庆宏译，南京：译林出版社2005年版，第5—9页。
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[9]查尔斯·蒂利：《社会运动，1768—2004》，胡位钧译，上海：上海人民出版社2009年版，第4页。
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[10]查尔斯·蒂利：《社会运动，1768—2004》，胡位钧译，上海：上海人民出版社2009年版，第4—5页。
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[11]关于社会运动的相关理论，参见西德尼·塔罗：《运动中的力量：社会运动与斗争政治》，吴庆宏译，南京：译林出版社2005年版，第13—35页。
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[12]F.A.哈耶克：《致命的自负》，冯克利、胡晋华译，北京：中国社会科学出版社2000年版，第129—130页。
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[13]爱德华·希尔斯：《市民社会的美德》，李强译，载于邓正来、J.C.亚历山大编：《国家与市民社会：一种社会理论的研究路径》，北京：中央编译出版社2005年版，第33页。
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[14]戴维·赫尔德：《民主的模式》，燕继荣等译，北京：中央编译出版社2004年版，第396页。
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[15]塞缪尔·亨廷顿：《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》，欧阳景根译，北京：中国人民大学出版社2012年版，第285页。实际上，自治性的社会结构是市民社会的主要特征。
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[16]拉里·戴蒙德：《民主的精神》，张大军译，上海：群言出版社2013年版，第115—116页。
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政治学通识 第10讲 政治文化真的起作用吗？
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新英格兰的居民依恋他们的乡镇，因为乡镇是强大的和独立的；他们关心自己的乡镇，因为他们参加乡镇的管理；他们热爱自己的乡镇，因为他们不能不珍惜自己的命运。
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——托克维尔
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一个稳定的和有效率的民主政府，不光是依靠政府结构和政治结构：它依靠人民所具有的对政治过程的取向——即政治文化。除非政治文化能够支持民主系统，否则，这种系统获得成功的机会将是渺茫的。
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——加布里埃尔·A.阿尔蒙德与西德尼·维巴
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在发达工业国家里，主流发展方向是从现代化转变到后现代化。这条新的轨迹使得对作为工业国家标志的功能理性的强调出现衰退，而对自我表现和生活质量的强调在增加。……随着后现代化进程的推进，一种新的世界观正在逐步替代工业革命以来一直支配工业化国家的信仰框架。它反映了某个问题上的态度转变，即人们到底渴望从生活中得到什么这一问题。
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——罗纳德·英格尔哈特
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在经济领域，社会资本能够降低交易成本；在政治领域，社会资本能够有助于有限政府和现代民主制的成功。
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——弗朗西斯·福山
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10.1 政治文化与政治社会化
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什么是政治文化？白鲁恂（又译鲁恂·派伊）认为：
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政治文化是一组态度、信仰和情感，它赋予政治过程以秩序和含义，并提供一种基本的假设和规则用以规范政治体系中的行为。它包裹着政治观念和政制运行的规则。因此，政治文化是对政治中心理和主观层面的一种集合形式和表述。……简而言之，政治文化之于政治体系犹如文化之于社会。[1]
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安德鲁·海伍德在《政治学》教科书中这样定义“政治文化”：
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政治学家在更为狭隘的意义上用该词来指人们的心理倾向，政治文化就是针对政党、政府和宪法等政治客体的倾向模式（pattern of orientations），并表现为信仰、符号和价值。政治文化不同于公共舆论，它由长期的价值而非对具体政策、问题或人物的反应塑造而成。[2]
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