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[2]本尼迪克特·安德森:《想象的共同体:民族主义的起源与分布》,吴叡人译,上海:上海人民出版社2008年版,第33页。
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[3]安东尼·史密斯:《民族主义:理论、意识形态、历史》(第二版),叶江译,第13页。
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[4]安东尼·史密斯:《民族主义:理论、意识形态、历史》(第二版),叶江译,第25页。
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[5]相关内容,参考安德鲁·海伍德:《政治学》(第二版),张立鹏译,北京:中国人民大学出版社,第138—149页。
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[6]安东尼·史密斯:《民族主义:理论、意识形态、历史》(第二版),叶江译,第12页。
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[7]关于民族主义的几种主要理论,参见安东尼·史密斯:《民族主义:理论、意识形态、历史》(第二版),叶江译,第52—53页。
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[8]马丁·N.麦格:《族群社会学》,祖力亚提·司马义译,北京:华夏出版社2007年版,第9—13页。
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[9]Michel Wieviorka,“Racism in Europe: Unity and Diversity,”in Montserrat Guibernau and John Rex, eds., The Ethnicity Reader, Cambridge: Polity, pp.291-302.
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[10]关于族群冲突,参见这部高质量的族群政治名著:Donald L. Horowitz, Ethnic Groups in Conflict, Berkeley: University of California Press, 1985。
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[11]Monica D. Toft, The Geography of Ethnic Violence: Identity, Interests, and the Indivisibility of Territory, Princeton: Princeton University Press, 2003, p.3.
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[12]比如,下面这项研究认为,民主化与族群冲突两者之间是一条“倒U曲线”的关系:DemetYalcinMousseau,“Democratizing with Ethnic Divisions: A Source of Conflict?”, Journal of Peace Research, Vol.38, No.5, 2001, pp.547-567。
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[13]马丁·N.麦格:《族群社会学》,祖力亚提·司马义译,北京:华夏出版社2007年版,第91—119、501—524页。
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[14]阿伦·利普哈特:《民主的模式》,陈崎译,北京:北京大学出版社2006年版。
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[15]Donald L. Horowitz,“Constitutional Design: Proposals versus Processes,”in Andrew Reynolds, ed., The Architecture of Democracy: Constitutional Design, Conflict Management, and Democracy, Oxford: Oxford University Press, 2002, pp.19-25.
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[16]参见包刚升:《民主崩溃的政治学》,北京:商务印书馆2014年版;包刚升:《民主转型中的宪法工程学:一个理论框架》,载于《开放时代》2014年第5期,第111—128页。
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政治学通识 第12讲 暴力、革命与内战
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首要的问题不是自由,而是建立一个合法的公共秩序。人当然可以有秩序而无自由,但不能有自由而无秩序。必须先存在权威,而后才谈得上限制权威。
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——塞缪尔·亨廷顿
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在国内阶级结构和国际紧急事件的交叉压力之下,专制者及其中央集权的行政机构和军队走向了分崩离析,从而为以下层反叛为先锋的社会革命转型开辟了道路。
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——西达·斯考切波
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但是,迄今为止,各民族的编年史中还没有过这样的先例:在牵涉到牺牲切身利益时还能保持明智的态度。应当做出牺牲的人总是不肯牺牲,要别人做出牺牲的总要强迫人家做出牺牲。好事和坏事一样,也是要通过篡夺的方法和暴力才能完成。除去暴力之外,还未曾有过其他有效的手段。
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——米涅
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即使是最强者,也决不会强大到主人永远做主人,除非他把自己的强力转化为权利,把服从转化为责任。
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