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[2]本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与分布》，吴叡人译，上海：上海人民出版社2008年版，第33页。
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[3]安东尼·史密斯：《民族主义：理论、意识形态、历史》（第二版），叶江译，第13页。
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[4]安东尼·史密斯：《民族主义：理论、意识形态、历史》（第二版），叶江译，第25页。
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[5]相关内容，参考安德鲁·海伍德：《政治学》（第二版），张立鹏译，北京：中国人民大学出版社，第138—149页。
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[6]安东尼·史密斯：《民族主义：理论、意识形态、历史》（第二版），叶江译，第12页。
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[7]关于民族主义的几种主要理论，参见安东尼·史密斯：《民族主义：理论、意识形态、历史》（第二版），叶江译，第52—53页。
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[8]马丁·N.麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，北京：华夏出版社2007年版，第9—13页。
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[9]Michel Wieviorka,“Racism in Europe: Unity and Diversity,”in Montserrat Guibernau and John Rex, eds., The Ethnicity Reader, Cambridge: Polity, pp.291-302.
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[10]关于族群冲突，参见这部高质量的族群政治名著：Donald L. Horowitz, Ethnic Groups in Conflict, Berkeley: University of California Press, 1985。
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[11]Monica D. Toft, The Geography of Ethnic Violence: Identity, Interests, and the Indivisibility of Territory, Princeton: Princeton University Press, 2003, p.3.
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[12]比如，下面这项研究认为，民主化与族群冲突两者之间是一条“倒U曲线”的关系：DemetYalcinMousseau,“Democratizing with Ethnic Divisions: A Source of Conflict?”, Journal of Peace Research, Vol.38, No.5, 2001, pp.547-567。
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[13]马丁·N.麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，北京：华夏出版社2007年版，第91—119、501—524页。
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[14]阿伦·利普哈特：《民主的模式》，陈崎译，北京：北京大学出版社2006年版。
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[15]Donald L. Horowitz,“Constitutional Design: Proposals versus Processes,”in Andrew Reynolds, ed., The Architecture of Democracy: Constitutional Design, Conflict Management, and Democracy, Oxford: Oxford University Press, 2002, pp.19-25.
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[16]参见包刚升：《民主崩溃的政治学》，北京：商务印书馆2014年版；包刚升：《民主转型中的宪法工程学：一个理论框架》，载于《开放时代》2014年第5期，第111—128页。
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政治学通识 第12讲 暴力、革命与内战
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首要的问题不是自由，而是建立一个合法的公共秩序。人当然可以有秩序而无自由，但不能有自由而无秩序。必须先存在权威，而后才谈得上限制权威。
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——塞缪尔·亨廷顿
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在国内阶级结构和国际紧急事件的交叉压力之下，专制者及其中央集权的行政机构和军队走向了分崩离析，从而为以下层反叛为先锋的社会革命转型开辟了道路。
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——西达·斯考切波
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但是，迄今为止，各民族的编年史中还没有过这样的先例：在牵涉到牺牲切身利益时还能保持明智的态度。应当做出牺牲的人总是不肯牺牲，要别人做出牺牲的总要强迫人家做出牺牲。好事和坏事一样，也是要通过篡夺的方法和暴力才能完成。除去暴力之外，还未曾有过其他有效的手段。
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——米涅
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即使是最强者，也决不会强大到主人永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为责任。
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