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莱茵霍尔德·尼布尔：《道德的人与不道德的社会》、《光明之子与黑暗之子》
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Tillich, Paul.Love , Power, and Justice
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加夫列尔·加西亚·马尔克斯：《族长的没落》
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Kundera, Milan.The Unbearable Lightness of Being
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米兰·昆德拉：《生命中不能承受之轻》
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[18]Jean Jacques Rousseau, The Social Contract and Discourses, trans.with an introduction by G.D.H.Cole (New York: Dutton, 1950 )，p.139.
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[19]Social Contract，p.93.
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[20]Christopher Dawson,Religion and Culture(New York: Meridian Books, 1948)， p.109.黑体字是道森用的。
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[21]John Locke, Two Treatises of Government, ed.Peter Laslett (Cambridge; Cam¬bridge University Press, 1960), p.348.黑体字是洛克用的。
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[22]Two Treatises,p.378.黑体字是洛克用的（包括“最高”一词的拼写）。
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[23]Social Contract, p.26.
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[24]Social Contract, p.26.
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[25]Social Contract, p.29.
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[26]Social Contract, p.9.
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[27]Two Treatises,p.380.
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[28]Two Treatises,p.366.
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政治思考：一些永久性的问题 第五章 权力的限制
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由于所有权力都令人怀疑——难以证实其正当性，并且很容易腐败——因此将权力局限于适当的范围是文明社会的中心问题。权力会不断地发展成专横的和无限膨胀，暴政就是我们自古以来作为一个集体生活的苦恼之一。但是，在历史上，从没有像二十世纪的独裁专制那样使权力如此无限膨胀，并带来如此大的危害。与霍布斯的思想相反，这些政体很清楚地表明，不仅是中心权力的缺乏，而且是中心权力的无法无天，使生活变得“孤独、贫穷、污秽、野蛮并且短寿”。探讨对权力的适当限制和如何能够实施这些限制，就是关切生活怎样能够过得正当而文明。
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