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最后，且让我用一小段话来结束卷首的叨叨絮语。
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1948年，奥威尔在《一九八四》这本充满讽刺又处处潜藏真知灼见的反乌托邦小说中，不仅借由“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”这一连串虚构口号，将政治场域里的矛盾表露得淋漓尽致，甚至天才洋溢地创造出“双重思考”概念。他指出，所谓双重思考的特征是：
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知道又不知道；
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意识到赤裸裸的真相，却又说出仔细构筑的谎言；
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同时支持两种相抵的意见，且明知两者彼此矛盾，却又两个都相信；
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用逻辑对抗逻辑；
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声称自己崇尚道德，却又做出违反道德的事；
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相信民主是不可能的事，却又担任其守护者；
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忘记必须忘记的事，必要时将记忆找回来，接着又迅速忘记。
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历史昭昭在目，类似场景，想必大家应该不会太陌生才对。
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最后，虽然在尽量使用非学术性的白话字眼之余，还是免不了要用到些专业用语，在尽量使用更平易近人的语调之外，还是不可免俗地要提些难懂得要命又无聊的理论，在尽量塑造活泼气氛之余，有时还是得庸人自扰般地掉进让人枯燥苦恼的逻辑黑洞中；但我还是要告诉各位读友们：
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政治真的很重要！
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它真的不是那么难懂！
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更绝对与我们的未来休戚相关！
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接下来，就让我们一块儿出发吧。
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政治是什么？ 上篇 几个基本概念的再审视
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社会 有这么一群人，决定长期共同生活
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我始终深信一个想法（虽然颇八股，但也是无可否认的事实），正如孙中山所言：“政治乃是处理众人之事”。从这个角度来看，若想了解所谓“政治”的起点，那么就不能不从“众人”这个现象出发，想想“人们干吗要挤在一块儿过日子”这个看似愚蠢却又透着点儿哲理光芒的问题。这有点儿像夫妻俩翻开结婚证书，回忆过去何以做出这个人生抉择一样。
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请注意以下几个名词：
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生存、资源稀少性、群居、社会生活、部落
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浑沌未开的历史开端：聚居现象
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且让我们先假装自己“不是人”吧。
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不知道从什么时候开始，也不晓得是什么原因，人类开始成为这个地球上最重要的一种生物群体，并且随着他们相较于其他物种在生存竞争能力（人类自己喜欢将这种距离称为文明程度）上的优势愈发明显，其中一部分越来越自以为是的人类开始自命为“万物之灵”。
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