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[16] Ullmann-Margalit，《看不见的手的解释》（“Invisible-Hand Explanations”），页265—268。
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[17] Lehmann，《评论》，页176。
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[18] 哈耶克自己明确地承认这一点。关于苏格兰学派总体上对哈耶克的自生自发秩序理论的影响的详细讨论，参见Christina Petsoulas，《哈耶克的自由主义及其起源，他的自生自发秩序观念与苏格兰启蒙运动》（Hayek’s Liberalism and its Origins，His Idea of Spontaneous Order and the Scottish Enlightenment.New York：Routledge，2001）。
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[19] Ferguson，Essay，页119。重点为引者所加。
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[20]Institutes，页4。
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[21] Barry，《自生自发秩序的传统》，前揭，页9。
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[22] Lehmann，《亚当·弗格森》，前揭，页250；W.G.Sumner，《风俗：关于社会惯例、礼仪、习惯、习俗和道德的社会学重要性的研究》（Folkways：A Study of the Sociological Importance of Usages，Manners，Customs，Mores and Morals，Boston：Ginn，1906）。不过，与萨姆纳不同，弗格森并非道德相对论者。
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[23]Essay，页21。
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[24] Lehmann，《评论》，页174。
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[25] John Gray，《自由主义：政治哲学论集》（Liberalisms：Essays in Political Philosophy，London：Routledge & Kegan Paul，1989），页92。系统功利主义与更具有理性性质的边沁式行为功利主义（形成对比，参见John Gray，《哈耶克论自由》（Hayek on Liberty，Oxford：Basil Blackwell，1985），页59。
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[26] 《论原因和后果，目的和手段，秩序，结合与设计》（“Of Cause and Effect，Ends and Means，Order，Combination and Design”，Collection of Essays，No.13），页120。
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[27] 该词由邓肯·福布斯创造，用以描述个人追求短期的私人目标而无意中保障了社会秩序的行为方式。Forbes，《科学的辉格主义》，前揭，页655。
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[28]Institutes，页126。
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[29] “受保护的领域”这个术语来源于哈耶克。
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[30] 斯密，《国富论》（Smith，WN），I.X.c.59.页157；II.ii.94.页324 以及II.iv.ix.50，页687。
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[31] 更深入的讨论，参见Mason，《弗格森与孟德斯鸠》（“Ferguson and Montesquieu”），页196；孟德斯鸠，《论法的精神》（Montesquieu，Law），4.23.21，页441—451。
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[32]History，页419。
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[33]P.I.，页28。亦可参见P.I.，页201。
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[34]Essay，页48。
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[35] D.N.Robinson，《亚里士多德的心理学》（Aristotle’s Psychology，New York：Columbia University Press，1989），页120。
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[36]Essay，页48—49。
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[37]Essay，页133—141。同时参见Institutes，页24—25。休谟也得出了类似的结论。Robertson，《公民传统范围内的苏格兰启蒙运动》（“The Scottish Enlightenment at the Limits of the Civic Tradition”，Hont and Ignatieff，［eds］），页164—165。
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[38]P.I.，页27—29。这种社会起源于人类繁衍的欲望的观念存在于廊下派思想中，特别是经由西塞罗传播的帕奈提乌斯的思想中。Cicero，《论义务》（De Officius），with an English translation by Walter Miller，London：Harvard University Press，1990，I.12，pp.13—15.
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[39] 哈奇森认为，“温柔的父母之情”是由“我们幼小时持续的无能”所引发的。Francis Hutcheson，《道德哲学体系》（A System of Moral Philosophy，in Three Books，2 Vols.，Glasgow and London：R.Foulis et al.，1755，1.I.i.2），页3。
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[40] Hume，《人性论》（A Treatise of Human Nature），3.2.2.，页486。
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