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[4] Kettler，《亚当·弗格森的社会和政治思想》，前揭，页45。
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[5] Bryson，《人与社会》，前揭，页49。
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[6] Forbes，“Introduction” toEssay，前揭，p.xvii.
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[7]Essay，页24。
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[8]Essay，页148—149。
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[9]Essay，页25。
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[10]Essay，页48。
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[11]Essay，页21—25。
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[12]Institutes，页22。
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[13]P.II.，页293。
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[14]P.I.，页197—199。“自然状态要么战火连绵，要么和和睦睦。”Essay，页21。
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[15]Essay，页21。
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[16] 萨勒兹伯格认为，弗格森“有关认识和道德发展的观念是政治性的”，并且既然他明确地将政治视为男性特有的行为，他对于道德和心理发展的观察就“严格地限制于在这一强势的性别上”。Oz-Salzberger，《解析启蒙运动》，前揭，页114—115。
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[17] 霍布斯，《利维坦》（Leviathan，Edited and with an Introduction by C.B.MacPherson，Ringwood：Penguin 1981，I，xiii），页184—188。
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[18] 孟德斯鸠也反对霍布斯的这种“二元对立”，但他的立场不同于弗格森的地方在于具有契约论的倾向。Montesquieu，《论法的精神》（Laws），1.1.2.，页 6—7。
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[19]P.I.，页16—17。
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[20] 马可·奥勒留，《沉思录》，6.15.，页93。
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[21]P.I.，页17、页323。Essay，页28—29。
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[22]Essay，页29。
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[23]P.I.，页332—333。
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[24]P.I.，页18—19。
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[25]Essay，页47。
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[26] 正如斯普林伯格所表达的对马基雅维利的尊敬。Springborg，《西方的共和主义》，前揭，页221。Ferguson，《文明社会史论》，页23—24。
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[27] Niccolo Machiavelli，《君主论》（Translated and with an Introduction by George Bull，London：Penguin，1981，15），页 91。
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[28]P.II.，页502。
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