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[51]参见郑观应《盛世危言·吏治上》。
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[52]参见薛福成《出使日记》，光绪十六年九月九日。
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[53]中国近代工业和商业是在洋务运动中产生、发展起来的。甲午战争后民族资本家新办的几十个工厂，是在洋务运动时期发生发展起来的，是中国近代工业资本在新的条件下的扩充和发展。据不完全统计，1895—1898年民族资本新创办的规模较大的工厂有49家，多办在洋务活动比较活跃的广东、上海及江浙一带。正是由于几十年的洋务运动对清廷的冲击所引起的变法和洋务派人士在朝廷中的某些有限的作用，为民族资本的发展提供了某些特殊条件。
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[54]庞朴：《文化结构与近代中国》，载张立文等主编《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社，1987年，第68页。
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[55]王韬：《弢园文录外编·杞忧生〈易言〉跋》。
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[56]陈炽：《庸书·自强》。
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[57]郑观应：《危言新编·凡例》。
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[58]张之洞：《劝学篇·变法》。
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[59]陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社，1992年，第155页。
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[60]当甲午战败的消息传至湖南，那个一心只读圣贤书的谭嗣同再也坐不住了，发出了“四万万人齐泪下，天涯何处是神州”的忧患之思；梁启超则血泪交横：“满腔都是血泪，无处著悲歌”；严复在给吴汝纶的信中也写道：“大抵东方变不出数年之中”，“尝中夜起而大哭，嗟乎？谁其知之？”；辛亥革命老人吴玉章在他的回忆录中这样描述过他们当时的心情：“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。”“这真是空前未有的亡国条约！它使全中国都为之震动。以前我国还只是被西方大国打败过，现在竟被东方的小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛，这是多么大的耻辱啊！”（吴玉章：《辛亥革命》，人民出版社，1961年，第34页）
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[61]梁启超：《戊戌政变记》附录一，《改革起源》，中华书局，1954年，第133页。
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[62]当时是苏州城里的一名19岁的秀才，后来以写小说得文名的包天笑，在晚年这样追叙说：“那个时候，中国和日本打起仗来，而中国却打败了，这便是甲午之战了。割去了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界。这时候，潜藏在中国人心底里的民族思想，便发动起来。一班读书人向来莫谈国事的，也要与闻时事，为什么人家比我强，而我们比人弱？为什么被挫于一个小小的日本国呢？读书人除了八股八韵之外，还有它应该研究的学问呢？”（包天笑：《钏影楼回忆录》，香港大华出版社，1971年，第145页，转引自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》，第157页。）
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[63]梁启超说：“要而论之，法者天下之公器也，变者天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制，变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。呜呼，则非吾之所敢言矣。”（梁启超：《论不变之害》，《戊戌变法》[三]，第18页）康有为认为：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”（《康有为政论集》上册，第211页）严复则用“运会”说以论变的必然性：“呜呼！观今日之世变，自秦以来，未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由，然强而名之曰运会。运会既成，虽圣人无所为力。”“彼圣人者，特知运会之所由趋，而遂睹其流极。唯知其所由趋，故后而奉天时，唯逆睹其流极，故先天而不运。”（严复：《论世变之亟》，《戊戌变法》[三]，第71页）
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[64]《严复集·论世变之亟》。
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[65]梁启超：《史记货殖列传今义》，《饮冰室合集》，文集之二，第36页。
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[66]《谭嗣同全集》下册，第319页。
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[67]《谭嗣同全集》下册，第356页。
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[68]《谭嗣同全集》下册，第325页。
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[69]《辟韩》，《严复集》。
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[70]参见《谭嗣同全集》下册，第337页。
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[71]参见何启、胡礼垣《〈劝学篇〉书后》，《教忠篇辩》、《正权篇辩》。
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[72]钱穆曾通解《仁学》说：“复生所谓以心力解劫运者，仁即心力也。心力之表见曰通，其所以言夫通者则曰礼，曰名。盖通必基于平等，而礼与名皆所以言其平等之物也。礼与名之尤大者则曰三纲五常，曰君臣、父子、夫妇；而君臣之纲尤握其机枢。心力之不得其通而失于长养遂达，则变而为柔、静、俭，郁而为机心，积而为病体，久而成劫运，其祸皆起于不仁。求返于仁而强其心力，其首务在于冲决网罗，而君统之伪学尤所先，而不幸为之君者犹非吾中国之人，徒以淫杀惨夺而得为之。斯所以变法必待乎革命，必俟乎君统，破而后伪学衰，伪学衰而后纲常之教不立，纲常之教不立而后人得平等，以自竭其心务而复乎仁。然后可以争存于天下，而挽乎劫运。”（钱穆：《中国近代百年学术史》下册，中华书局，1986年，第675页）
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[73]《严复诗文选注》，江苏人民出版社，1975年，第57页。
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[74]参见梁启超《与严幼陵先生书》，《饮冰室合集》文集之一，第108～109页；《论君政民政相嬗之理》，《饮冰室合集》文集之二，第10页。
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[75]康有为说：“仆在中国实首倡言公理，首倡民权者。”（《康有为政论集》下册，第476页）
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