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[276]孙中山在《民报发刊词》中说：“今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之。民族主义、民权主义，殆不可须臾缓。”这意味着，虽有“异种之残”、“外邦之逼”，但“异种”并不等于“外邦”，中国也并未“亡国”。然而，他在《民报》周年演说里，先是大讲清朝统治使中国人变成了“亡国之民”，“想起我们汉族亡国时代，我们祖宗是不肯服从满洲的”。接着又说了与前相反的话：“尚有一层最要紧的话，因为凡是革命的人，如果存有一些皇帝思想，就会弄到亡国。……今日中国正是万国眈眈虎视的时候，如果革命家自己相争，四分五裂，岂不是自亡其国。近来志士都怕外人瓜分中国，兄弟的见解却是两样。外国人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了。”（《民报》，第十号；同时也可参阅刘大年《评国外看待辛亥革命的几种观点》，载《近代史研究》，1980年第3期）
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[277]参见梁启超《饮冰室合集》，《文集》之十三，第75～76页。
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[278]梁启超说：“苟以救国为前提，无论从何方面观之，而种族革命总不能为本身手段，为直接手段。”（《文集》之十九，第29页）他认为，救国与“种族革命”不能相容，因为种族革命必进行复仇主义的暴力革命，必导致“不完全之共和”，而“不完全之共和”的结果就是招致列强的干涉，使列强们“必像义和团善后方法一样，拥护旧王统，实收机会均等之效果”。（《文集》之十九，第60页）
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[279]《吴樾遗书》，载《民报》第12号临时增刊《天讨》
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[280]寄生（汪东）：《革命今势论》，载《民报》第17号。
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[281]《孙中山全集》第1卷，第325页。
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[282]参见《仇—姓不仇—族论》，载《民报》第19号。
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[283]《孙中山全集》第1卷，第172页。
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[284]《孙中山全集》第1卷，283页；《孙中山选集》上卷，第67页。
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[285]《孙中山全集》第1卷，第283～285页。
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[286]《民报》第1号。
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[287]梁启超：《中国历史上革命之研究》，《新民丛报》46～48合本。
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[288]参见《中国新报》第5号。
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[289]梁启超：《饮冰室合集》，《文集》之二十四。
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[290]梁启超：《饮冰室合集》，《文集》之二。
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[291]杰佛逊坚信人是具有理性的，因而人的天生“良感”在任何地域空间都会即刻见效。而进化主义者则认为，人的潜在智力只能通过长期而辛劳的教育过程才能得到开发。（参见本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方》，第78页注①）
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[292]见邹容《革命军》；壮游：《国民新灵魂》，《江苏》第5期，《与同志书》，《游学译编》第7期。
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[293]《孙中山全集》第1卷，第280页，第235～236页。
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[294]胡汉民：《〈民报〉之六大主义》，《民报》第3期。
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[295]《龙华会章程》，《辛亥革命》（一），第538、540页。
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[296]《孙中山全集》第2卷，第537页。
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[297]参见陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》，第290～295页。
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[298]费正清、刘广京编：《剑桥中国晚清史》下卷，第573页。
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[299]陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，第315、322页。
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[300]参见陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》，第320～321页。
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