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[427]《陈独秀文章选编》上册，第421页。
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[428]《独秀文存》卷1，第432页。
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[429]《独秀文存》卷1，第18页。
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[430]《独秀文存》卷1，第220页。
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[431]参见《独秀文存》卷1，第250页。
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[432]《独秀文存》卷1，第251～252页。
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[433]《独秀文存》卷1，第251页。
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[434]参见《陈独秀文章选编》上册，第493页。
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[435]《独秀文存》卷1，第252页。
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[436]《独秀文存》卷1，第244页。
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[437]《独秀文存》卷1，第373页。
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[438]参见《陈独秀文章选编》中册，第85页。
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[439]《独秀文存》卷1，第410页。
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[440]《独秀文存》卷1，第300～301页。
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[441]《独秀文存》卷1，第370～371页。
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[442]他说：“德谟克拉西，是各阶级力求得多数意见之一致以发展其整个的阶级力所必须之工具；他是无产阶级民主集权制之一原素，没有他，在党内党外都只是集权而非民主，即是变成了民主集权制之反面官僚集权制。在官僚集权制之下，蒙蔽，庇护，腐败，营私舞弊，粉饰太平，萎靡不振，都是相因而致的必然现象。”（《陈独秀书信集》，新华出版社，1987年，第499页）
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[443]《陈独秀书信集》，第504页。
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[444]《陈独秀书信集》，第492页。
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[445]《陈独秀书信集》，第506～507页。
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[446]《陈独秀书信集》，第497～498页。
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[447]亚历山大·赫尔岑：《往事与思考》，转引自[美]格里德：《胡适与中国的文艺复兴》，第5页。
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[448]格里德：《胡适与中国的文艺复兴》，第270页。
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[449]正如格里德所说，尽管胡适“对民族主义的情感有着深刻的不信任感，但他本人与他为其思想偏见和政治战略感到悲哀的那些人一样是个民族主义者，只是表现方式不同罢了”。（格里德：《胡适与中国的文艺复兴》，第310页）
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[450]《胡适留学日记》，第821页。
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[451]《胡适留学日记》，第832～833页。
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