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这幅画形象地展示出中国在1894～1895年甲午战争失败之后的危局。中国只在形式上保持独立，实际上已经沦为半殖民地。
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短短几年，东北三省完全沦为俄国的势力范围。
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德国侵占胶州湾，并攫取了在山东境内筑路、开矿等特权。
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威海卫及其附近海面，成为英国租地。英国还强迫清政府签订《展拓香港界址专条》，强租九龙半岛及其周围岛屿，租期九十九年。俄国等国“承认”长江流域十个省为英国的势力范围。
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法国强租广州湾及其海面，并迫使清政府答应广东、广西、云南三省大部分为法国势力范围。
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日本则强迫清政府同意不把福建及沿海让给他国，占据了福建……
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回答这个瓜分狂潮的，是漫天遍野的头带红巾的中国农民。
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在山东、河北，“头裹红巾之辈触目皆是，致红巾价格为之顿昂。”
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这些农民，以旧小说戏曲中的关云长、展昭、孙悟空、黄天霸等为崇拜偶像，借其“神威”以鼓舞士气，并且“焚香佩符，念咒降神”，“求神保佑，刀枪不入”。“义和团自谓能祝枪炮不发，又能入空中指画则火起，刀不能伤……义和团既借仇教为名，指光绪帝为教主，盖指戊戌变法，效法外洋，为帝之大罪也。”
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义和团如此仇恨光绪皇帝和戊戌变法，从一个角度说明农民深受封建意识形态毒害，也说明旧式农民战争已经不能给中国带来进步。
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有道是：“关帝降坛文，观音托梦词，济癫醉后示，皆言灭洋人。”“忽传玉帝敕：命关帝为先锋，灌口、二郎神为合后；赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业、李存孝、常遇春、胡大海，皆来会师。其所依据，则《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》诸小说。”
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这些大字不识、面目黧黑的农民，举着“扶清灭洋”的大旗，队伍迅速壮大。“京畿东南各属，一倡百和，从者如归。城市乡镇，遍设神坛，坛旁刀戟林立。”
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这就是20世纪初震动全世界的义和团。
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1900年发展到高潮的义和团运动，是在民族危机深重的情况下急速兴起的民族主义运动。
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复旦大学学者姜义华说：中国“民族主义思潮勃兴于19世纪末。甲午战争后，在帝国主义列强掀起的瓜分风潮中，士大夫喊出了保种、保国、保教的口号。保种就是保卫民族独立，保国就是保卫国家主权，保教就是保卫传统思想与文化，这实际上是民族主义的口号，虽然当时还没有民族主义这一名词。”
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士大夫如此，义和团呢？历史学家陈旭麓主编的《近代中国八十年》一书指出：义和团的宗旨，“是以反对外国教会、传教士及其教民，反对一切外来事物为主要斗争目标。”
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义和团是在山东首先举起义旗的。
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这是因为，外国侵略势力瓜分中国，山东深受其害。
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1895年初甲午之战后期，日军二万人攻掠山东，战火从成山角烧到威海卫。威海卫被日军占据掠夺三年，随后又被英国强租，死人无数。
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1897年德国强占山东之后，在境内筑路开山，侵占田地。外国资本开发的沿海航运使南北大运河运输业迅速衰落，大量船夫和工人失业，颠沛流离。
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英国又强占文登、荣城两县，强迫农民交粮纳税。
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再加上1895～1898年山东大部分地区遭受严重旱涝之灾，大批人饿死，农民走投无路，忍无可忍，终于导致义和团运动首先从山东爆发。
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义和团兴起之后，很快向北发展，在河北境内燃成燎原烈火。
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义和团所到之处，沉重地打击了外国侵略军和教会势力，并在北京南部涞水击败前来镇压的清军，进入北京、天津和保定等大城市。惊慌中的慈禧太后也改“剿”为“抚”，对义和团加以利用。
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朝廷改变态度，使义和团声威大振。北京大设拳坛达一千多个。
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