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小贩不解。
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“70年代末，中国没有星级饭店，咱们连什么是星级饭店都不知道。80年代初，咱们借钱盖起了长城饭店和昆仑饭店，都是跟美国人借的。每个饭店大概借了1亿美元才盖成。说好了分十几年还清。现在，十几年过去，钱都还清了。这两个大饭店都是咱们的了。这叫借鸡下蛋。而且，从长城饭店开始，咱们培养了一大批会管理现代化饭店的人才。现在全国星级饭店多得数不清，大都是咱们中国人自己管理了。你说，咱们中国人是不是聪明呢？”
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小贩点点头。
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记者：“中国人做的饭最好吃。咱们中国人在美国开了数不清的中国餐馆，比美国人在中国开的麦当劳不知多多少倍。”
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周围人点头。
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记者：“美国人要是眼红中国餐馆挣钱，把在美国的中国餐馆砸烂行不行呢？”
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周围人哈哈大笑。
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怨恨化解在笑声之中。
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无疑，“砸烂麦当劳”的想法正是中国民间一脉相承的民族主义思潮在今天的典型表现。
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由此想到，打破信息封锁，大力发展教育，展开不同意见的交流，都有利于减少冲突因素，降低民族主义的狂热。
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英国作家奥威尔在他的长篇随笔《英国人》一文中批评英国说：“传统的英国排外情绪在工人阶级中比在中产阶级里更强烈。”
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由此，还令人想到民粹主义的问题。
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清华大学思想文化研究所的思想史学者胡伟希，最近对于民粹主义曾有精辟的分析。
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他在《中国近现代的社会转型与民粹主义》等论文中说：民粹主义的特点，是将传统的农耕社会及其生活幻象化。他们的理想社会，是以“男耕女织”的乡村为基础建立起来的财富共有、平均分配的美好社会。
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胡伟希指出：在民粹主义者看来，现代社会的一切弊端都是工业文明的发展造成的。他们的思想理论的一个重要方面，就是对于工业文明、市场经济和全球经济一体化的批判。从这个意义上说，民粹主义是世界范围内反现代化的一个重要的代表性思潮。
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民粹主义的出现和流行，一般发生在从传统的农业社会向现代工业社会的社会转型阶段，也即是通常所说的“现代化”时期。
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民粹主义关注社会平等，常常表达社会下层大众的愿望，极易渗透于社会下层。在社会变动和剧烈转型时期，它往往成为动员社会力量对现存社会加以改造的一种意识形态。
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尤为值得注意的是，民粹主义常常和民族主义联手，在排外(国际市场、全球经济一体化)方面共同发挥作用。这在中国是有传统的。
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“租界”之争
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其实，对外开放以来，类似的争论在其他重大场合又何尝没有发生过？
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在特区建立之初，“租界”之争就是显著的一例。
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“租界”在中国人心中是一个带有屈辱性的概念，在很多国人眼里，它是与“华人与狗不得入内”这一句尖锐刺激民族感情的告示联系在一起的。对于中国人来说，这个告示代表着一段惨痛的历史，是一个很深的伤口，碰不得的。
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中华人民共和国成立，民族独立得到解决，“租界”问题何以再度发生？
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这就要说到1979年。
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这一年，广东省传达讨论了党的十一届三中全会精神，群情振奋。为了尽快发展生产力，实现现代化，一些同志提出：利用接近港澳的条件，在沿海设立出口加工基地，实行特殊政策和灵活措施，以加快经济发展。
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