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对中国颇为友好的李约瑟在研究中国科技史时，慨叹中国地理环境的封闭加深了中国人生产生活方式的封闭。长期封闭，导致中国人把其他民族视为“蛮夷”，而自以为是世界之中心。
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中国国情告诉我们，民族主义高涨有可能导致封闭意识抬头。民族主义与闭关锁国是孪生兄弟，互为恶性循环。
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远的例子太多，不必再提了。最近的例子——“文化大革命”就是民族主义急剧窜升的时期，火烧英国代办处是众所周知的代表作之一。
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不止是对付英国。1969年，与苏联发生边界冲突，北京百万人上街游行，高呼“打倒苏修！”“打倒新沙皇！”的口号。1970年5月20日，毛泽东发表重要声明：《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！》。与此同时，中国还支持一些第三世界国家的共产党人在本国开展武装斗争，这使中国与很多发展中国家的关系也不正常。
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陈伯达鼓吹“毛泽东思想光焰无际”。一时间，“毛泽东思想是全世界人民的指导思想”“毛主席是全世界人民的伟大导师”等等宣传，出现在红卫兵报纸和正式出版物上。“北京是世界革命中心”的提法也出现在党内文件上……
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固然有一些客观原因。比如苏共经常以“老子党”自居，对中国颐指气使；又如苏联在60年代中期停止援助中国并撤走专家等等，都伤害了中国人的民族感情，中国应该反击。
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但是，中国很多红卫兵南下缅甸，用毛泽东思想指导缅共进行武装斗争推翻缅甸政府，就不是受人欺负的问题了。
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古老的“世界中心”的念头在革命的外衣下还阳了。
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民族主义狂热的结果，连学外语、收听西方广播也成了里通外国、崇洋媚外的罪状，有的人因此被打成反革命，家破人亡。
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作家陈放曾写过一篇报告文学《梦寻者的生活流》，描写“文化大革命”中一个工人仅仅因为给外国人领路到商店买东西，就遭到迫害的悲惨故事。
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的确如此。“非我族类，其心必异”。怎么能随便接触呢？
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这样的氛围，谈何对外开放？
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北京大学学者叶自成指出，后发型国家的工业化都离不开对外国先进经验的模仿移植、引进和改造。到20世纪下半叶，现代化与对外开放更加密不可分。完全可以说，现代化进程就是对外开放的进程。没有对外开放，就根本不可能有任何国家的现代化。对外开放是实现现代化的唯一途径，对落后国家而言，更是如此。对外开放和现代化在很大程度上是重合的。
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民族主义的排外倾向，无疑是与这一进程相反的作用力。民族主义影响和干扰我国的政治开放、经济开放和文化开放。就影响我国的经济开放和现代化建设来说，我们已经从1996年起理论界新闻界展开的“到底要不要继续引进外资”的争论、1996年《说不》中“不要最惠国待遇”的偏激情绪以及民众中“砸烂麦当劳”的冲动看出端倪。
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因此，在我国独立问题早已解决，综合国力今非昔比的今天，民族主义的狂热威胁着我国向发达国家学习先进的科学技术、管理经验及优秀文化，威胁着我国对外开放、吸引外资和逐渐融入世界经济体系的进程，威胁着我国加速现代化建设的努力，也就是说，威胁着我国的经济利益。
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关于民族主义和爱国主义的关系，李时岳在《义和团运动再认识》一文中结合义和团运动作出了很好的分析。他指出：排外倾向、回归封闭主义的企图，阻挠中国社会的进步，貌似爱国，实属误国、祸国，是不应该肯定的。
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香港学者张晓刚在《战略与管理》杂志1996年第三期撰文说：“民族主义不是爱国主义。”
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改革开放以来，在邓小平引导下，中国拒绝了封闭主义、孤立主义。但我们的头脑应该清醒。应该指出的是，目前活跃在部分民众当中“砸烂麦当劳”一类的冲动和《说不》等书呼唤的“21世纪是中国人的世纪”之类的说法并不足取。我们并不能完全排除这种暗流在未来的某一天跃出水面，变成波翻浪涌的可能。
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民族主义高涨的后果，只能把中国推向封闭主义、孤立主义。
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第二，民族主义助长少数民族的分离倾向。
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民族主义的一大特点，就是它的非理性倾向。
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正如《战略与管理》杂志1996年第二期发表的皮明勇的文章所指出的：“民族主义的基本作用机制在于利用民众的情感力量，因而它在本质上具有非理性的特色。”
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民族主义是以民族利益、民族情绪为依归的。
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萧功秦发表在《战略与管理》同期上的文章《中国民族主义的历史与前景》一文说：“当人们为了强调中华民族在世界民族之林中的利益与地位，而提倡中华民族的‘民族主义’时，而‘民族主义’这一概念反过来又会使少数民族的分离主义倾向，在民族主义口号下，取得‘合法性’。”
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正是如此。
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