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中美最高领导人之间开设了直通热线电话；
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中国认为，美国在1998年6月间协调干预日元汇率，是为了避免中国因日元贬值导致人民币贬值。
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1998年5月间，中国和美国一起批评印巴核试验，并协调一致，对此采取强硬态度。
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……
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中美两国许多人士认为：中美双方越来越多地表示接受对方的要求。
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当然，双方还存在着分歧，有些分歧还带有根本性。这不可避免地会在未来引起摩擦。
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但两国正努力绕过暗礁，克服各自国内民族主义偏激意见的影响，减少吵架或者降低吵架的温度，朝着建立建设性战略伙伴关系的方向前进。
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欧洲大同、全球化和亚洲价值观
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大雨滂沱，不时有闪电裂空劈下。
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一个头后拖着辫子的中年男人却于此时游兴大发，他掷下手中的笔，带着几个年轻人，从旅馆房间下楼，来到长长的走廊上。这是印度恒河岸边的一家旅馆。
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这个中年人一会驻足兴奋地看着望宽阔的雨中恒河，一会又疾步前行，并不时回头问身边拖着辫子的青年，“你们知道这天空的闪电是什么原理吗？”
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青年人不敢造次：“请先生指点。”
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中年人哈哈大笑，随即滔滔不绝地解释起来。
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这个中年人就是广东南海人康有为。
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此时正值本世纪开篇的1901年。四十三岁的康有为因戊戌变法失败，逃避慈禧的追捕，流亡印度。
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流亡中，他仍然孜孜不倦地写作与思考。目下正在写的，是他从二十六岁就开始构思的一本书，这本书日后震动全中国，产生了持续久远的影响。连毛泽东在1949年6月30日为纪念中共成立二十八周年所发表的专文《论人民民主专政》中都没有忘记评论这本书。
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这本书就是《大同书》。
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毛泽东说：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。”
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毛泽东在这篇文章中称康有为是“进步的中国人”。毛泽东并没有全盘否定康有为的大同目标，只是说康有为找不到实现的办法。
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与康有为其他著作不同，《大同书》不再以某种经典诠释的面目出现，而是直接向世人宣布他的政治理想。康氏的学生梁启超曾说，康有为“经世之怀抱在《大同》”。
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也许是顾虑这个理想在当时过于超前，难为世人理解的缘故，《大同书》完成之后，在康有为生前并未发表。直到1935年，康有为去世后八年，才由他的弟子安排在上海中华书局出版。
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康有为在二十一万字的《大同书》中说，人类之所以吃苦，是因为受到国界、等级、肤色、性别、家庭等“九界”的网罗束缚。“吾救苦之道，即在破除九界而已。”
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在破除“九界”的构想中，康有为最看重的是破除国界，他称此为“大同之先驱”。
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他认为，由于国界的存在，国与国之间为了各自的利益争斗不已，甚至发生残酷的战争，“人人尽私其国而攻夺人之国，不尽夺人之国而不止也。”令人类生活在恐怖战乱之中，民死沟壑，肝脑涂地。他说：“夫以有国对立，兵争之惨如此，人民之涂炭如彼，此其最彰明较著矣……虽有仁人义士，不得不各私其国。故其心志所注，识见议论皆为国所限。以争地杀人为合大义，以灭国屠人为有大功，勒鼎刻碑，铸象作史，大号于天下，后世以自夸弦，不知其为屠伯民贼也。养成争心，养成私心，于是偏狭残忍之论视为宜然。”
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“今欲救生民之惨祸，致太平之乐利，求大同之公益，其必先自破国界、去国义始矣。此仁人君子所当日夜焦心敝舌以图之者，除破国界外，更无救民之义矣。”
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