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以上这些讨论，是在知识分子圈内进行的。徐友渔说，这是上层的民族主义。
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1996年，中华工商联合出版社出版的畅销书《中国可以说不》（宋强、张藏藏、乔边等著），据说发行300万册，骤然掀起大众民族主义情绪狂潮。徐友渔说，以此为标志，民族主义进入下层民粹层面。
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这本书是在什么背景下问世的呢？1995年6月，台湾领导人李登辉访问美国，实现所谓“外交突破”，遭大陆猛烈反击。1996年3月，大陆向台湾周围海面发射导弹。同月，美国派遣两支航母战斗群进入台湾海域。中美之间出现对抗风险。这一年夏天，《中国可以说不》出版。这本书显然是针对美国来的。海外不少人认为这本书反映了中国政府的立场，引起世界注意。
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此书一出，出版界的商业炒作立即跟进，《中国为什么说不》、《中国就是要说不》等十余种“说不”著作纷纷向世。一时间，“说不”成了时尚，谁要不说不，就有被视为“二毛子”、“三毛子”的危险。
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《中国可以说不》的创意来自盛田昭夫与石原慎太郎1989年合著的《日本可以说不》。《中国可以说不》的内容，是把西方亡我之心不死的意识形态和周边全是敌对势力的受困心理，改换成情绪化的顺口溜，挑动那些见世面不多、理性欠缺的年轻人脆弱敏感的神经。
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对外来压力进行有理有据的抗争当然是应该的，但是该书提出的口号却走火入魔，“发炎红肿”。请看这本书提出的口号：
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苍天当死，黄天当立。
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21世纪将是一个属于中国人的世纪。世界上的一切和平进步，无一不得惠于中国的功德。
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我号召中国人要记住仇恨！
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美国正加紧组建反华俱乐部。
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焚烧好莱坞！
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抵制美国货，不着美国电影，不吃美国的小麦和大米！
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我们要准备打仗！不要忌言准备打仗，不要怕这种自豪感会剌激什么人！小大不如大打，晚打不如早打！
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美国的完蛋只是时间上的事情！
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这种非理性发泄方式，无疑扩大了“中国威胁论”的市场，增加了周边国家和其他相关国家对中国的疑虑和恐俱，剌激这些国家进一步扩充军备，向美国靠拢，从而伤害了中国的利益。
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《说不》的作者宣称：我们从不讳言自己是民族主义者。该书还耸人听闻地说：“当你真诚地向友人推荐美国品味时，殊不知你已经成了中央情报局的代理人。”那么，怎样评价时任总书记的江泽民在1998年向干部群众推荐美国电影《泰坦尼克号》呢？
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中国社科院研究员沈骥如在1998年2月出版了《中国不当“不”先生》一书。他说，《说不》一书是作者对世界政治的情感抉择，但感情不能代替政策。如果21世纪的大国动辄说不，时代的主题岂不是要从和平与发展退回到冷战与对峙？和平与发展，需要对话、理解、合作与妥协，求同存异。动辄说不，不利于地区和平与世界和平。中国是大国，在世界上具有举足轻重的影响，对和平与发展负有重要责任，因此中国对世界大事的表态绝不能如此轻率而不负责任。
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《说不》一书余绪未消，同年（1996）年底，李希光、熊蕾、刘康等八人合著的《妖魔化中国的背后》一书由中国社会科学出版社出版。
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八个作者都有在美国学习或工作的经历。
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作者揭露说：“美国媒体只服从大资产阶级的利益”，“美国媒体完全代表大资产阶级和跨国集团的利益”，等等。
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众所周知，在中美关系问题上，邓小平从来没有大谈国际阶级斗争，也从来没有以无产阶级代表自居，号召人们反对美国资产阶级。正相反，邓小平在1990年3月3日所作的《国际形势和经济问题》的讲话中，特别告诫说，在对苏、对美关系问题上，不搞意识形态的争论。
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美国学者布朗在1994年提出中国未来将有可能进口粮食的问题。《妖魔化》一书说：“宣扬中国在下个世纪……会大量进口粮食，从而对世界的粮食供应造成威胁，这也是他们宣传‘中国威胁论’的一个组成部分……是出于偏见和敌意。”
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其实，这个问题可以讨论。中国粮食供求是否能长期保持平衡，并不能说没有任何疑问。对布朗提出的问题，应该认真研究。不分青红皂白先斥之为敌意，是缺乏科学态度的表现。事实上，中国在不同时期从各国进口粮食不是一个秘密。2010年还从美国大量进口玉米以弥补需求， 这都是正常的。
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《妖魔化》一书全盘否定美国电影，说好莱坞是制造丑陋的中国人的大本营，对中国与华人形象一贯地恶意丑化和诬蔑。即使李小龙这个电影角色不近女色，也是好莱坞的阴谋，因为这剥夺了东方男子的性象征。但在《妖魔化》一书出版的同时，中国许多媒介却高度评价美国投巨资用四年时间拍摄《花木兰》。中国报刊称赞美国电影制作人员不辞劳苦到中国深入生活，并说这部影片浸透着中国文化底蕴。
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《妖魔化》说：“美国媒体在对华报道上，看不到任何多元化的东西，完全是一种狭隘的和排外的。”“发自中国的任何报道都必须是为了给美国公众灌输这样一种偏见：中国是一个极权的、专制的、反人权的最后一个共产主义国家，既然苏联已经解体，下一个就该是中国。”“美国记者甚至不作任何采访，把一切来自中国的消息都说成是假的。”“美国和其他西方国家的媒介出于惯常的敌意，只报道中国负面的、消极的东西，使中国只能以可怜、可笑，乃至可恶的形象，出现在西方公众面前。”
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