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84.Vieira, 1996.
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85.对劳动和自然的同时剥削，以及资本主义生态一体的自然异化，在文献中被称为“代谢断裂”。参见：Foster, 1999; Wittman, 2009; Schneider and McMichael, 2010; Moore, 2011。
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86.Vieira, 1996.
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87.这也解释了为什么《共产党宣言》说全部历史就是阶级斗争的历史，因为在工人阶级和资产阶级之间，发生了反反复复的反抗与压迫的战斗。
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88.Disney, 2009, 114.
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90.Belser, 2005.
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91.O. Patterson, 1982.
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92.完成最初的航行之后，前往殖民地船舰的船长们，都开始携带夫人、家眷和随从再次出航(Boxer, 1975)。关于这些女眷，除了偶尔的几份遗嘱之外，几乎没有其他文字记录可供查询。仅有的几份遗嘱记载了较为富裕的女眷对自己财产(奴隶、家具、衣物）如何处置的遗愿。然而，很明显的是，女性的生育受到了监督。与非奴隶身份白人女性同居的奴隶都被处死了(Vieira, 1996)。
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93.H. Klein, 2004, 225.
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94.Federici, 2004, 77.
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95.关于早期现代欧洲和现代欧洲女性劳动的讨论，参见：Honeyman and Goodman, 1991;Frader, 2004; WiesnerHanks, 2008。还可参见：Meade and Wiesner(2004)更为广泛和卓越的讨论。Delle, Mrozowski and Paynter, 2000。
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96.正如费德里希所写的那样(Federici,2004)，女巫和凯列班(既丑陋又残忍的人）——这些人分别代表女性和那些不知道自己在新秩序中位置的有色人种——他们同时都是资本主义的现象。
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97.Ibid., 92.
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