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1703334891 在饥渴的强奸之中,愤怒的欲望孕生,
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1703334893 在浓妆的不列颠人和苏格兰人之间:
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1703334895 他们繁衍的后裔迅速学会弯弓射箭
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1703334897 把他们的小牝牛套上罗马人的犁:
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1703334899 一个杂种混血的种族于焉出现
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1703334901 没有名字没有民族,没有语言与声名。
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1703334903 在他热烈血管中如今奔流着混合的体液
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1703334905 撒克逊人和丹麦人的交融。
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1703334907 当他们枝叶繁茂的女儿,不辱父母之风
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1703334909 以杂交之欲望接待所有民族。
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1703334911 这令人作呕的一族体内的确包含了嫡传的
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1703334913 精粹的英格兰人之血……
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1703334915 录自丹尼尔·笛福(Daniel Defoe)
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1703334917 《纯正出身的英格兰人》 (The True-Born Englishman)
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1703334922 想象的共同体:民族主义的起源与散布(增订版) [:1703334760]
1703334923 想象的共同体:民族主义的起源与散布(增订版) 民族主义研究中的老问题与新困惑——关于本尼迪克特·安德森的民族主义研究
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1703334925 汪晖
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1703334927 想象的共同体:民族主义的起源与散布(增订版) [:1703334761]
1703334928 命运
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1703334930 2015年12月13日,朋友传来消息:本尼迪克特·安德森教授当日在印度尼西亚辞世。一位在雅加达大学作研究的年轻人写信说,他前一日还在学校听他演讲,精神矍铄,不能相信他的离去。安德森年届79岁高龄,虽然事发突然,但并不完全突兀。2013年9月,清华人文与社会科学高等研究所邀请他来清华讲学,他在第一时间回信表示感谢:“能够被您和您在北京的同事们邀请,是我的荣幸。我觉得3月很合适,那个月中适合您的任何时间都可以。在那个月,我没有承诺其他的旅行安排,而且那是泰国最热的一个月!您的来信让我想起上次在中国的时间已经是1941年!!!唯一需要警告您的是,77岁的我已经有些脆弱,经常会感到疲惫……”虽然安德森提及了身体的脆弱和疲惫,但三个惊叹号却强烈地表达了他对即将重访中国的兴奋之情。
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1703334932 2014年春天,他如约访问北京,虽然常需坐轮椅,但始终兴味盎然,时时冒着雾霾,穿行于街市之间。除了安排他的演讲之外,我也陪他去国家博物馆等处参观。安德森1936年8月26日出生于中国境内毗邻东南亚地区的大城市昆明,学术事业起始于他在1967年完成的博士论文《革命时代的爪哇》。1972年,因与同事合作完成的关于苏哈托政变的研究(撰写于1966年)公开发表,他被拒绝进入印度尼西亚,时间长达27年(1972—1999年)之久。在此之后,他重新回到祖父、父亲和自己均曾生活过的地区作研究,最终殁于与自己的国家相隔遥远却又与其人生道路纠缠始终的国度。安德森在抗日战争全面爆发前夕出生于中国,在日本军队轰炸昆明的危险时分离开,终于在73年之后再度回到出生的国度,并在这里留下了他的思考和足迹。冥冥之中,这两个开端与结束交叉重叠,或许就是命运的安排。
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1703334934 在他来访前夕,我们通过邮件商讨两次演讲的题目。我的建议是:首先,从1983年《想象的共同体》问世至今,在三十余年的时间里,这部书一直是人们讨论和引用的对象,能否请他就三十多年来针对该书的种种挑战,在清华的讲台上作一个回应?其次,他近年常常住在东南亚地区,观察那里的起伏变化,能否向中国的听众介绍他的最新研究成果?安德森很快作出回应,并拟定了两个题目,一个是《民族主义研究的新困惑》,另一个是《东南亚华人的认同悖论:以泰国为例》。
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1703334939 想象的共同体:民族主义的起源与散布(增订版) [:1703334762]
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