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其他大多数民族的传统背景都和西方极为不同，从这个事实来看，要使这些民族接受自由主义的机会，乍看之下是相当渺茫的。然而，在许多重要的方面，民主政治都比独裁政治更接近大多数非欧民族的传统。基督教以外的伟大宗教，虽然未能像基督教那样有效地使信徒体认到消除人类苦痛的必要，却也都提倡同情与博爱的理想，而这些理想都很难与极权压制的残酷事实相容。此外，在尊重传统结社组织的表现上，古代东方的专制帝国也和近代的独裁政治不一样。例如，即使在历史上最专制的统治者统治下，中国与日本的人民也享有相当大的处理本身事务的自由。这种经验使他们产生忠于家庭、村庄以及其他组织的习惯，而这类组织的独立性却与极权政府、集权中央的需求不能相容。日本军国主义者在德国的影响下，曾经企图对日本人民施行彻底的极权独裁统治，但是家庭和其他私人群体的持续抗拒却使他们无法实行像西方那么彻底的极权主义，这个事实相当有意义。宪政民主制强调独立社群间的协商，和大多数非欧民族传统上的多元主义有许多相同之处。因此，当大多数的人必须在独裁政治与民主政治之间做一抉择之际，我们很有理由相信后者会是比较受人欢迎的政府形式。
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假如我们的确能建立起一个自由主义的世界秩序，则近代自由主义中许多西方独有的特色，无疑地会在外来传统的影响下有所改变。我们虽然无法预测如此广泛的文化融合最后会造成什么样的结果，但是这个结果却很有可能加强而非削弱宪政民主的制度。在西方世界，强有力的私人结社组织的发展（自由主义的未来主要依赖于此）必须与极端的个人主义的分裂性影响互相抗衡。其他民族群体意识的发展比较完全，再加上他们袭自前代非正式群体行动的技巧，正可以弥补西方过度的个人主义。此外，由于天启传统的影响，议会制政府缓慢、辛苦的过程也很难满足西方人的要求，这是西方自由主义能够从与非西方文化的接触所获得的另一个好处。欧洲人之所以会受到极权独裁政治的吸引，天启观带给人的希望是一个极重要的因素，但是未受犹太教的历史观及其对未来人世天国的冀望影响的民族，却比较不会受这种希望的诱惑。近代自由主义本身虽然是西方文明的产物，却必须与西方传统中比较不利的因素所激发的抗拒力互相争衡。其他文化的影响可以修正这些抗拒力，从而纠正目前宪政政府中的许多缺失。
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自由主义在目前所遭遇到的情况虽然很困难，但我们却没有理由认为它必然会衰亡消逝。宪政民主制固然有其错误与缺失，未来却仍然大有可为。如果我们能在国内、国际政治上明智有力地掌握住推展自由主义的机会，自由主义的理论与实践必能成为正在迅速浮现的未来世界文明的要素。当然，这个希望不一定能够实现，在一个每天都生活在武力毁灭威胁的世界里，自由主义的试验所能争取到的时间极为有限。假如持自由主义信仰的政治家，无法在最近的未来设法满足人们对经济与军事安全的普遍渴求，则大多数的人势必会为解一时之急，而求助于独裁主义明确简捷的解决方法。要在这么短暂的时间内改正民主政治现有的缺点，是十分困难的，甚至是不可能的，但是，我们却必须致力于这种努力，因为这番努力成功与否，事关重大。自由主义提供了一个最后的机会，使我们能为后人保存西方文明的特有成就。
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西方政治传统：近代自由主义之发展 [:1703339967]
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西方政治传统：近代自由主义之发展 理想国译丛
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001 没有宽恕就没有未来 ［南非］德斯蒙德·图图 著
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002 漫漫自由路：曼德拉自传 ［南非］纳尔逊·曼德拉 著
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003 断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术 ［南非］奥比·萨克斯 著
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004 历史的终结与最后的人 ［美］弗朗西斯·福山 著
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005 政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命 ［美］弗朗西斯·福山 著
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006 事实即颠覆：无以名之的十年的政治写作 ［英］蒂莫西·加顿艾什 著
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007 苏联的最后一天：莫斯科，1991年12月25日 ［爱尔兰］康纳·奥克莱利 著
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008 耳语者：斯大林时代苏联的私人生活 ［英］奥兰多·费吉斯 著
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009 零年：1945，现代世界诞生的时刻 ［荷］伊恩·布鲁玛 著
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010 大断裂：人类本性与社会秩序的重建 ［美］弗朗西斯·福山 著
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011 政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化 ［美］弗朗西斯·福山 著
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012 罪孽的报应：德国和日本的战争记忆 ［荷］伊恩·布鲁玛 著
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013 档案：一部个人史 ［英］蒂莫西·加顿艾什 著
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014 布达佩斯往事：冷战时期一个东欧家庭的秘密档案 ［美］卡蒂·马顿 著
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015 古拉格之恋：一个爱情与求生的真实故事 ［英］奥兰多·费吉斯 著
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016 信任：社会美德与创造经济繁荣 ［美］弗朗西斯·福山 著
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017 奥斯维辛：一部历史 ［英］劳伦斯·里斯 著
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018 活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史 ［日］小熊英二 著