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爱伦·坡并不在意“我”和幽灵船究竟去了哪里，又会在何时何地、以何种姿态重新暴露于阳光之下，他只在意营造奇幻炫目的叙事效果。没办法，这就是他特殊的美学趣味，我们不能责怪他什么。
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二
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如果我也可以有一个梦想的话，那么我的梦想是，一切存有争议的问题都可以拿到一个平台上作公开而充分的讨论，任何人（只要他愿意）都可以参加讨论，并且可以认真地倾听并思考每一位讨论者的发言。除了不可以进行人身攻击以及必须遵循逻辑之外，讨论不受任何限制，无论是政策问题、法律问题、道德问题，无论是敌对的国民还是陷于误会的好友，都可以在这里，在所有的观众面前开诚布公。没有人审核他们的权利，没有人剪辑他们的发言，没有人制裁他们的立场，也没有人要求任何一场讨论都必须得出一个明确的结论。
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是的，所谓正义，不过是在世人的磨合、博弈中诞生出来的一种观念产品，就像一块浑金璞玉，在如此这般的言辞的利刃中如切如磋、如琢如磨，越发被打磨成一个浑圆的球形。
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古希腊人会认为这是一种完美的形式，我赞同他们的看法。
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熊逸
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2011年3月
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我们为什么离正义越来越远 正义到底是某些具体的目标，还是某种抽象的准则？
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我们是否可以达到绝对的正义？如果不可能的话，是否至少可以将之清晰地描述出来？
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正义究竟是永恒不变的，还是一时一地的？是先验的，还是经验的？
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这些问题伴随着人类的历史，深深困扰着最杰出的才智之士，直至今日。从古代中国的百家争鸣到现当代西方世界里功利主义、自由主义、社群主义的喋喋不休，对正义的困惑就像圣奥古斯丁对时间的困惑：“如果没人问我，我是明白的；如果我想给问我的人解释，那么我就不明白了。”
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——熊逸
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