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爱伦·坡的《瓶中手稿》是一篇第一人称视角的小说，在小说的一开篇，主人公这样介绍自己说：“关于故国和家人我没有多少话可说。岁月的无情与漫长早已使我别离了故土，疏远了亲人。世袭的家产供我受了不同寻常的教育，而我善思好想的天性则使我能把早年辛勤积累的知识加以分门别类。在所有知识中，德国伦理学家们的著作曾给予我最大的乐趣；这并非是因为我对他们的雄辩狂盲目崇拜，而是因为我严谨的思维习惯使我能轻而易举地发现他们的谬误。天赋之不足使我常常受到谴责，想象力之贫乏历来是我的耻辱，而植根于我观念中的皮浪之怀疑论调则任何时候都使得我声名狼藉。……大体上说，这世上没有人比我更不容易被迷信的鬼火引离真实之领域。我一直认为应该这样来一段开场白，以免下边这个令人难以置信而我却非讲不可的故事被人视为异想天开的胡言乱语，而不被看成是一位从来不会想象的人的亲身经历。”
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我有时愿意想象，我这本书其实是出自这位小说人物的手笔，我只是被他雇用的一名诚实尽责的小抄写员罢了。这将赋予本书某种文学上的真实性。这是多么有趣的事情啊，并且他的资质绝对比我更加适合撰写这个主题。
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那么，作为一名诚实尽责的小抄写员，我的记录将仅及于他话语的尽头，至于故事的尽头，根据《瓶中手稿》告诉我们的，主人公随着一艘幽灵船被卷入了地极的旋涡——那个旋涡也许像墨卡托绘制的地图所标示的那样：海洋从四个入口注入北极湾，并被吸进隐秘未知的地心。
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爱伦·坡并不在意“我”和幽灵船究竟去了哪里，又会在何时何地、以何种姿态重新暴露于阳光之下，他只在意营造奇幻炫目的叙事效果。没办法，这就是他特殊的美学趣味，我们不能责怪他什么。
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二
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如果我也可以有一个梦想的话，那么我的梦想是，一切存有争议的问题都可以拿到一个平台上作公开而充分的讨论，任何人（只要他愿意）都可以参加讨论，并且可以认真地倾听并思考每一位讨论者的发言。除了不可以进行人身攻击以及必须遵循逻辑之外，讨论不受任何限制，无论是政策问题、法律问题、道德问题，无论是敌对的国民还是陷于误会的好友，都可以在这里，在所有的观众面前开诚布公。没有人审核他们的权利，没有人剪辑他们的发言，没有人制裁他们的立场，也没有人要求任何一场讨论都必须得出一个明确的结论。
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是的，所谓正义，不过是在世人的磨合、博弈中诞生出来的一种观念产品，就像一块浑金璞玉，在如此这般的言辞的利刃中如切如磋、如琢如磨，越发被打磨成一个浑圆的球形。
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古希腊人会认为这是一种完美的形式，我赞同他们的看法。
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熊逸
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2011年3月
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我们为什么离正义越来越远 正义到底是某些具体的目标，还是某种抽象的准则？
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我们是否可以达到绝对的正义？如果不可能的话，是否至少可以将之清晰地描述出来？
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正义究竟是永恒不变的，还是一时一地的？是先验的，还是经验的？
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这些问题伴随着人类的历史，深深困扰着最杰出的才智之士，直至今日。从古代中国的百家争鸣到现当代西方世界里功利主义、自由主义、社群主义的喋喋不休，对正义的困惑就像圣奥古斯丁对时间的困惑：“如果没人问我，我是明白的；如果我想给问我的人解释，那么我就不明白了。”
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——熊逸
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