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正当【权利】与善相互补充，第173页，第175页；
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——conception of justice must contain sufficient space for worthy ways of life，174，209f.；
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正义观念必须给有价值的生活方式留有足够的余地，第174页，第209页以后；
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——priority of right，general and particular meaning of，174，176；
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权利的优先性，其普遍意义与特殊意义，第174页，第176页；
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——ideas of good used in must be political，176
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政治观念中所使用的善理念必须是政治的，第176页
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How is political liberalism possible？IV
:1，134—40：
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政治自由主义如何可能？第四讲，第一节，第134—140页；
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——distinction between conception of justice allowing for aplurality of reasonable conceptions of the good and those holding there is but one such，134f.；
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允许合乎理性的善观念之多元性的正义观念与坚持认为只有一种善观念的正义观念之区别，第134页以后；
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——two special features of political relationship in aconstitutional regime，67f.，135f.，216f.；
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立宪政体中政治关系的两个特征，第67页以后，第135页以后，第216页以后；
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——liberal principle of legitimacy stated，136f.，217；
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自由主义的合法性原则陈述，第136页以后，第217页；
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——those features specify domain of the political，67f.，137，216f.；
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具体规定政治领域的特征，第67页以后，第137页，第216页以后；
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——two points central to political liberalism，given awell-ordered constitutional regime，137f.；
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若已确立一秩序良好的立宪政体，则有两点对政治自由主义至关重要，第137页以后；
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——extra ecclesia nulla salus，reply to，138；
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教会之外无人得救，对这一观点的回应，第138页；
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——how political liberalism is possible
:two parts of answer，139，156f.，168f.，171f.，219
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政治自由主义如何可能？两部分答案，第139页，第156页以后，第168页以后，第171页以后，第219页
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Humboldt，Baron von，320
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巴隆·冯·洪堡，第320页
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