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Justice as fairness as aconstructivist view
:III:3，102—7：
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公平正义作为一种建构主义的观点，第三讲，第三节，第102—107页：
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——found by reflection，using powers of reason，96f.；
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利用理性的力量，通过反思来发现这一观点，第96页以后；
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——affinity with constructivism in philosophy of mathematics and Kant’s moral philosophy，102f.，123；
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其与数学哲学和康德道德哲学中的建构主义的亲缘关系，第102页以后，第123页；
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——content of political conception（its principles）is（are）constructed，103；
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政治观念（及其原则）的内容的被建构起来的，第103页；
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——procedure of not constructed but laid out，103f.；
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其程序不是被建构起来的，而是被制定出来的，第103页以后；
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——form of procedure drawn from conceptions of citizen and society，103f.；
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它是从公民观念和社会观念中抽演出来的程序形式，第103页以后；
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——not open to Schopenhauer‘s criticism of Kant，104—7；see alsoConstructivist conception
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它不会受到叔本华对康德那样的批判，第104—107页；另见“建构主义的观念”
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Justice as fairness，initial aim of，VIII
:1，289—94：
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公平正义的初始目的，第八讲，第一节，第289—294页；
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——defined of Hart’s two gaps in account of basic liberties，290；
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对哈特所谓【我的】基本自由解释中存在两个裂缝的界定，第290页；
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——two principles of justice stated with revision in first principle（explained in8），291；
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经过对第一原则进行修正（第八节说明）后正义两原则的陈述，第291页；
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——no priority for liberty as such，but for specific list thereof，291f.；
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一般自由无优先性规定，但此后特殊的自由目录则有其优先性规定，第291页以后；
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——defined as finding alist of liberties making two principles prefered alternative in original position，292ff.，325；
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我们将公平正义的初始目的界定为：寻找一个使【正义】两原则成为人们在原初状态中偏向于选择之的自由目录，第292页以后，第325页；
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——such alist not amakeshift
:may be drawn up in two ways，292ff.
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