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——how they are built up in sequence，207；
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它们是如何按顺序建立起来的，第207页；
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——overlapping consensus on political conception establishes mutual good of mutual justice，208f.；
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对政治观念的重叠共识建立了相互正义的相互善，第208页以后；
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——completeness of justice as fairness strengthens its stability，209；
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公平正义的完善性强化了它的稳定性，第209页；
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——ideas of the good do not imply truth of this or that comprehensive doctrine，209f.；
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善的理念并不包含这样或那样的完备性学说的真理意味，第209页以后；
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——justice as fairness allows sufficient space for ways of life worthy of citizens‘devoted allegiance，187，198n，209f.；
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——公平正义给公民为之奉献忠诚的有价值的生活方式留有足够的余地，第187页，第198页注释，第209页以后；
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——limits on content of comprehensive conception of good are reasonable，210f.；see alsoCompleteness
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对完善性善观念内容的限制是合乎理性的，第210页以后；另见“完善性”
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公平正义的作用，第八讲，第十四节，第368—371页；
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——as guiding framework，368；
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作为指导框架，第368页；
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——when aconception of justice fulfills its social role，368；
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正义观念何时履行其社会作用，第368页；
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——addressed to citizens in aconstitutional regime and considers the basis of toleration and social cooperation therein，369；
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谈立宪政体中的公民并考虑该政体中宽容与社会合作的基础，第369页；
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——ideal of the person used is different than Hart thought and how it enters in，369—71；
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公平正义所使用的个人理想不同于哈特所以为的公民理想，该个人理想是如何进入公平正义的，第369—371页；
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——correction of Theory’s argument for priority of liberty，371n
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纠正《正义论》对自由优先性的论证，第371页注释
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Kalven，Harry:on freedom of speech and seditious libel，342，344ff.，348n
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