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理性多元论，第24页注释以后，第63页，第141页，第152页以后；
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——long-run outcome of the work of human reason under free institutions，xvii，xxiv，4，36f.，55，129，135，144；
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理性多元论是人类理性在自由制度底下发挥作用的长远结果，导论第17页，导论第24页，第4页，第36页以后，第55页，第129页，第135页，第144页；
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——permanent feature of democratic public culture，36，136，216f.；
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也是民主公共文化的永久特征，第36页，第136页，第216页以后；
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——not unfortunate condition of human life，37，144
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而不是人类生活的不幸状态，第37页，第144页
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Reasonable and rational，II
:1，48—54：
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理性的与合理的，第二讲，第一节，第48—54页：
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——two basic aspects of the reasonable as avirtue of persons，48，49n，54，58f.，81；
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有理性作为个人美德的两个方面，第48页，第49页注释，第54页，第58页以后，第81页；
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——distinction between goes back to Kant，25n，48nf.；
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理性的与合理的之间的区分可追溯到康德，第25页注释，第48页注释以后；
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——first basic aspect
:willingness to propose and abide by fair terms of cooperation，49f.，54，81；
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其第一个基本方面：提出并遵守公平合作条款的意愿，第49页以后，第54页，第81页；
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——an element in the idea of society as afair system of cooperation，49f.；
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这是作为公平合作系统的社会理念的一个要素，第49页以后；
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——relation of two basic aspects to Scanlon’s principle of motivation，49nf.；
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这两个方面与斯坎伦的动机原则的关系，第49页注释以后；
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——the rational as distinct from the reasonable，50f.；
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合理的不同于理性的，第50页以后；
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——rationalagents as lacking moral sensibility，51；
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合理的行为主体缺少道德敏感性，第51页；
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——two independent and basic ideas，51；
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两者是两个相互独立的基本的理念，第51页；
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