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从你我的观点出发来进行检验，第28页；
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——used by both rational intuitionism and constructivism，95ff.；
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合理直觉主义和建构主义都使用反思平衡，第95页以后；
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——when reached interpreted differently by them，96；
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当它们达到反思平衡时，却作出了不同的解释，第96页；
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——search for goes on indefinitely，97；see alsoDue reflection
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对反思平衡的寻求在不明确地继续着，第97页；另见“恰当反思”
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Reformation
:raised questions of justice and of religious toleration，not of good，xxivff.；
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宗教改革：它提出的是正义问题和宗教宽容问题，而不是善的问题，导论第24页以后；
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——as historical origin of political liberalism，xxivf.159；
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宗教改革作为政治自由主义的历史起源，导论第24页以后，第159页；
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——introduced atranscendent element not present before，xxvi
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宗教改革引进了一种以前未曾出现过的超验因素，导论第26页
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Regulation versus restriction of speech，296
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规导与言论限制，第296页
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Requirements of stable constitutional consensus，161ff.
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稳定的宪法共识的要求，第161页以后
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Renfield，Michelle，xxxiv
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米切尔·伦菲尔德，导论第34页
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Reynolds v.Sims，377U.S.533（1964），361f.
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《西姆斯诉雷诺尔德》，美国第377号，第533卷（1964年），第361页以后
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Right
:principles of practicalreason and conceptions of person and society used to construct content of，109f.；
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权利：实践理性原则和个人与社会的观念通常建构了权利的内容，第109页以后；
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——and the good as complementary，173，175f.
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而善则是其内容的补充，第173页，第175页以后
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