1703355170
1703355171
[654]见《政治自由主义》，第201—202页。
1703355172
1703355173
[655]参见《政治自由主义》，第205—206页。
1703355174
1703355175
[656]见《政治自由主义》，第204页。
1703355176
1703355177
[657]罗尔斯说：“公民们接受并知道别人也同样接受这些原则，而这种了解又依次为公共所认识。进而言之，社会基本结构的制度是正义的，……而每一个有理性的人都认识到这一点。”（见《政治自由主义》，第66页。）这一表述形式使我们想到了康德对其普遍道德律令的表述：“我们一定要这样行动，使我们能够立定意志要我行动的格准成个普通法则。”（《道德形而上学探本》，中译本，商务印书馆1957年版，第16页。）又说：“纯粹实践理性的基本法则，不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原则。”（《实践理性批判》，中译本，商务印书馆1960年版，第30页。译文略有变动。）
1703355178
1703355179
[658]参见《政治自由主义》，第66—90页。
1703355180
1703355181
[659]见《政治自由主义》，第213页。
1703355182
1703355183
[660]在此意义上，言论自由和思想自由是公共理性的必要前提。
1703355184
1703355185
[661]见《政治自由主义》，第220页。
1703355186
1703355187
[662]见《政治自由主义》，第223页。
1703355188
1703355189
[663]见《政治自由主义》，第217页。
1703355190
1703355191
[664]见《政治自由主义》，第216页。
1703355192
1703355193
[665]见《政治自由主义》，第229页。
1703355194
1703355195
[666]见《政治自由主义》，第235页。
1703355196
1703355197
[667]见《政治自由主义》，第237页。
1703355198
1703355199
[668]见《政治自由主义》，第231—233页。
1703355200
1703355201
[669]参见《政治自由主义》，第240—244页。
1703355202
1703355203
[670]参见《政治自由主义》，第247—252页。
1703355204
1703355205
[671]见《政治自由主义》，第257页。
1703355206
1703355207
[672]参见《政治自由主义》，第258页。
1703355208
1703355209
[673]罗素说：“他（指卢梭——译者注）是浪漫主义运动之父，是从人的情感来推断人类范围以外的事实这派思想体系的创始者，还是那种与传统君主专制相反的伪民主独裁的政治哲学的发明人。从卢梭时代以来，自以为是改革家的人向来分成两派，即追随他的人和追随洛克的人。有时候两派是合作的，许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是，逐渐他们的不相容日益明显起来了。在现时，希特勒是卢梭的一个结果；而罗斯福和丘吉尔是洛克的结果。”罗素著：《西方哲学史》（下卷），马元德译，商务印书馆1981年版，第225页。
1703355210
1703355211
[674]参见阿尔森·古留加著：《康德传》，商务印书馆1981年版，第46页。
1703355212
1703355213
[675]参见H.L.A.哈特著：《法律的概念》，中国大百科全书出版社1996年版。
1703355214
1703355215
[676]关于罗尔斯理论的“现代主义”视境问题，与本文主题关涉不深，暂作悬题。
1703355216
1703355217
[677]在这里，罗尔斯所谓的“哲学学说”不是指某种哲学的方式，而是指作为一种完备性基础原理的哲学形上学立场。
1703355218
1703355219
[678]见《政治自由主义》，第273页。
[
上一页 ]
[ :1.70335517e+09 ]
[
下一页 ]