1703355490
首先，我要多谢钱永祥先生为此书写序、石元康和慈继伟先生向出版社撰推荐信。三位先生是我尊敬的前辈学者，其为人为学对我影响殊深，拙作得到他们的肯定，是我莫大的荣幸。钱先生的序，充分说明政治哲学和道德实践之间的关系，既道出我的心声，本身也是一篇精彩的文章。石元康先生是我的政治哲学启蒙老师，十多年来我们曾就书中观点有过无数讨论。哲学书写尚冷峻。当我重读这些冷峻文字，脑中泛起的却是和石先生在书信在电话在饭桌中畅谈哲学的暖意快意。我也要多谢伦敦政治经济学院的博士论文指导老师硕维（John Charvet）教授。伦敦四年，在咖啡馆在酒吧在老师的家，从柏拉图到卢梭到罗尔斯，我们不知共度多少哲学对谈的美好时光。谁说哲学是沉闷枯燥的东西？！我还要多谢曾诚先生。没有曾先生的鼓励督促和专业的编辑水平，此书不可能以今天的面貌示人。我的很多想法，都是在犁典读书组酝酿发酵成熟，这里要特别多谢邓小虎、邓伟生、陈日东、曾瑞明、李经讳及其他成员多年来无间断的思想交流。在香港这样的城市，有这样一群朋友，经年不辍以阅读思考哲学为乐，实在难得。我也感谢周濂、刘擎、陈祖为、卢杰雄、谢世民等朋友对本书不同文章提出的宝贵意见。关信基、陈方正、熊景明、金观涛和刘青峰等中大前辈，多年来在学术和生活上对我关怀备至，教我铭感于心。我任教的中大政治与行政学系，同事和衷共济，学生尊师好学，相较外间的纷纷扰扰，联合书院郑栋材楼三楼实在是学术清静地。我也多谢周汉杰、周启诚和黎恩灏同学为本书校对所花的功夫。我最感激的，是我的父母、姐姐和妻子翠琪。政治哲学的路并不易行，如果没有他们的支持和无尽的关爱，我不可能这样一直走下来。
1703355491
1703355492
最后，谨将此书献给我的老师石元康和John Charvet，谢谢他们多年来的教导。
1703355493
1703355494
2010年1月香港沙田马料水忘食斋
1703355495
1703355496
1703355497
1703355498
1703355500
自由人的平等政治 新版自序
1703355501
1703355502
本书初版于2010年，出来后反应不错，遂在2013年出版增订版，加入两篇新文章，想不到反应仍然不错，遂有现在这个新版。我利用这个机会将全书通校了一次，并做了一些小修订。这样一本政治哲学著作，过了这些年仍然受到关注阅读，我在这里要谢谢读者的支持。
1703355503
1703355504
本书收录了我对当代自由主义的研究论文，尤其是罗尔斯（John Rawls）的社会正义理论。里面的篇章处理的问题虽然各有不同，但却有一共同关怀，就是思考什么是自由主义以及它为何值得我们追求。我近年逐渐发展出来的自由主义左翼观点，不少都可在这里找到，包括自由左翼对分配正义的看法，对资本主义与自由之间关系的剖析，对文化保守主义的回应，以及对道德与幸福能否及应否契合的问题的讨论。[1]这些问题看似抽象，但都是现代社会需要处理的大问题。
1703355505
1703355506
我将本书取名《自由人的平等政治》，不仅在于我认为这是理解罗尔斯的正义理论的关键所在，也在于我认为自由和平等是自由主义最为重视的价值：自由个体以平等尊重的方式彼此相待，并共同建设一个公平正义的社会。基本权利、民主制度、机会平等、文化多元、完善的社会福利保障和公平的财富分配等等，都是自由主义追求的目标。如果我们将这些目标放在今天的中国社会，当可清楚见到它们的重要性和迫切性。直到今天，我仍然坚持书中的基本观点。
1703355507
1703355508
如果我们同意罗尔斯所说，正义是社会制度的首要德性，那么如何面对及改变这个社会巨大的不正义，便是我们每个人必须面对的大问题。但在庞大的制度面前，我们努力行正义之事，要求自己做个正直的人，是否过于天真、过于不理智？政治哲学或许有能力告诉我们一个合理公平的世界应该是怎样，但它能否告诉“我”，作为世界的一员，到底该有多大责任让这个世界变得更合理一点？如果这个责任有可能令我受苦，甚至付出极大代价，我是否仍有理由继续去做该做的事？我是否仍有自信说，没关系，只要我所做的事是对的，无论代价多大，我仍然愿意承受？
1703355509
1703355510
这些困惑最后归结到一个根本问题：道德作为一种规范，对我们的生命，到底意味着什么？它是外在于我们欲望体系的社会约束，抑或是我们福祉的一部分，甚至是构成我们自我的必要条件？这不仅是柏拉图或罗尔斯这样的哲学家会问的问题，也是生在当下且在乎这个世界变成怎样以及在乎自己活得如何的我们，每天均须面对的实践问题。这个问题不仅影响我们的个人行动，也影响整个社会转型的可能性。也许只有在直面这些问题，直面脆弱的个体在制度中承受的种种不义，直面自身生命的构成及其背后的各种条件和限制时，抽象的理念、复杂的论证和高远的价值，才有可能走进我们的生命，并帮助我们在艰难的践行中活出人的尊严。
1703355511
1703355512
本书初版出来后，即受到学友江绪林君的重视，并在《开放时代》发表《正义的康德式诠释》和我进行严肃认真的讨论，因而促使我写成《罗尔斯的问题意识》一文以做回应。这些年来，绪林和我有密切的思想交流，并对我有许多鼓励和启发。2016年2月19日，绪林选择了永远离开这个世界。我有无可言说的寂寞，也有无可言说的怀念。绪林，谢谢你。
1703355513
1703355514
是为新版序。
1703355515
1703355516
2016年3月13日
1703355517
1703355518
香港中文大学忘食斋
1703355519
1703355520
[1]我在这方面的最新讨论，可参考《政治的道德：从自由主义的观点看》（香港：香港中文大学出版社，2014；增订版，2015）。
1703355521
1703355522
1703355523
1703355524
1703355526
自由人的平等政治 《正义论》引用说明
1703355527
1703355528
John Rawls,A Theory of Justice (Cambridge,Mass.: Harvard University Press,1971; revised edition,1999)．所有有关此书的文献引用，将直接置于内文，并用以下格式标示：（TJ,100/86 rev.）。TJ是《正义论》的英文简写，第一个数字（100）为初版页码，第二个数字（86 rev.）为修订版（revised edition）页码。除非特别注明，书中引文皆为作者所译。
1703355529
1703355530
1703355531
1703355532
1703355534
自由人的平等政治 第一章 契约、公平与社会正义
1703355535
1703355536
美国当代哲学家罗尔斯（John Rawls,1921—2002）于1971年出版的《正义论》（A Theory of Justice）是二十世纪划时代的政治哲学著作。它复活了规范政治哲学的传统，打破了二十世纪五六十年代“政治哲学已死”的困局，并主导了过去四十多年道德及社会政治哲学的讨论。[1]罗尔斯的同事、放任自由主义代表人物诺齐克（Robert Nozick,1938—2002）早在1974年便曾预言，《正义论》后的政治哲学家，要么在罗尔斯的理论框架内工作，要么必须解释为何不这样做。[2]事实的确如此。1971年后政治哲学发展蓬勃，从强调私有产权至上的放任自由主义到左翼的自由平等主义，从效益主义到社群主义，从文化多元主义、女性主义到环保主义和国际正义理论，林林总总，无论所持立场为何，均须回应罗尔斯的观点。即使到了今天，情况依然未变。[3]《正义论》被公认为二十世纪最重要的政治哲学著作。
1703355537
1703355538
学术性的哲学书籍，一般只能卖一千本左右。但此书出版至今，单在美国已售出逾三十万本，并被译成二十七种语言，成为哲学、政治及法律本科生的基本读物。迄今为止，已有超过五千篇文章专门讨论罗尔斯的理论。以一本厚达六百页、充满术语和哲学论证的著作来说，殊不寻常。罗尔斯在2002年11月24日逝世后，英美各大报章纷纷发表悼念文章，高度评价他的贡献。例如巴利（Brian Barry）在《金融时报》称他改变了整个学科的发展，《泰晤士报》则誉他为继十九世纪的密尔（J. S. Mill，或译穆勒）之后最伟大的政治哲学家。要了解当代政治哲学，《正义论》是最好的出发点。
1703355539
[
上一页 ]
[ :1.70335549e+09 ]
[
下一页 ]