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[9] 关于贺拉斯诗歌的政治内涵，参见Rilinger：Das politische Denken der Römer，第534页起，以及Ottmann：Geschichte des politischen Denkens第2卷（1），第168页起若干页。
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[10] Horaz：Sämtliche Werke第1部分：Carmina，Oden und Epoden，Carm. Ⅲ，2，13。
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[11] 参见Fuhrmann：Deutsche Geschichte im hohen Mittelalter，第170页起若干页。
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[12] 拦阻者（Katechon）的形象曾经在斯陶芬王朝的政治想象世界里发挥过重要影响——特别是对于弗赖津主教奥托（Otto von Freising）来说；后来又在卡尔·施米特的政治理论中重新发扬光大，参见Blindow：Carl Schmitts Reichsordnung，第144页起若干页；同样可参见Nichtweip：Apokalyptische Verfassungslehren，第60页起若干页。
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[13] 参见Bernecker：Spanische Geschichte，第57页起若干页；Pagden：Spanish Imperialism，第13～36页，以及 Otto：Conquista，Kultur und Ketzerwahn，第45页起若干页。
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[14] Adanir认为奥斯曼帝国政治中具有宗教多元化的特点，参见Adanir：Der Zerfall des Osmanischen Reiches，第112页起若干页；而相信奥斯曼帝国具有伊斯兰教扩张特性的观点，可参考Philipp：Der aufhaltsame Abstieg des Osmanischen Reiches。
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[15] 参见Lewis：Die Araber，第62页起若干页，以及Hourani：A History of the Arab Peoples，第22～38页。
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[16] 参见Jorga：Geschichte des Osmanischen Reiches第2卷，第196页起若干页。
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[17] Hosking：Russia：People and Empire，第5页起若干页；关于第三罗马的理念，参见Barudio：Die Macht des Hegemonialismus。
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[18] Figes：Natasha’s Dance，第152页；关于伊凡四世的帝国外交路线，参见Stökl：Russische Geschichte，第237～246页。
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[19] 参见Figes：Natasha’s Dance，第306页起。
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[20] Hosking：Russia：People and Empire第138页起若干页，以及 Stökl：Russische Geschichte，第450页起若干页。
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[21] 转引自 Lorenz：Das Ende der Sowjetunion，第259页。
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[22] 参见Simon：Die Desintegration der Sowjetunion，特别是第186页起若干页。
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[23] 关于英国人的帝国使命详见Ferguson：Empire，第115页起若干页；关于大英帝国文明教化的理念，概述见Reifeld：Imperialismus，第29页起若干页。
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[24] 参见Kipling：Complete Verse，第321～323页。顺便一提，吉卜林的这首诗其实指的是应该接受并肩负起帝国义务的美国。
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[25] 参见《马克思恩格斯全集》第二卷，第679页，北京：人民出版社，2009年版。
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[26] Marx：The British Rule in India，参看Marx，Engels，Werke第9卷，第129页。
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[27] Marx：The British Rule in India，参看Marx，Engels，Werke第9卷，第130页。
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[28] Marx：The British Rule in India，参看Marx，Engels，Werke第9卷，第132页。
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[29] 参见《马克思恩格斯全集》第二卷，第683页，北京：人民出版社，2009年版。
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[30] Marx：The British Rule in India，参看Marx，Engels，Werke第9卷，第133页。
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[31] 参见Wolfgang Reinhard：Kleine Geschichte des Kolonialismus，第97页起若干页。
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[32] 对此详见Ferguson：Empire，第117页起若干页。
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[33] 关于20世纪50年代晚期以来的美国外交政策，参见Hacke：Zur Weltmacht verdammt。
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