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在那张照片里，杨开慧腕上戴着精致的坤表，两个孩子则穿着舒适的童装，杨开慧的眼神慈和而忧郁。而仅仅6年之后，这个出身于中国上流社会的知识女性，便因为忠实于父亲的教诲和丈夫的信仰，因为立志服务于中国的劳苦大众，被蒋介石当作暴徒、匪属虐杀了。
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毛泽东谈不上是一个孝子，甚至不是合格的丈夫、合格的父亲。因为每当需要牺牲的时候，他首先想到的是自己和自己的亲人。毛泽东一家有6位亲人为中国革命献出生命，而这在世界无产阶级劳动者的领袖中绝无仅有。
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从个人角度出发，毛泽东没有任何理由去推翻他自己担任高官的国民政府，然而，毛泽东这样做了。这是因为像新民学会中的绝大多数成员那样，毛泽东在风华正茂的时代便立志发愿，要为全世界受苦的人贡献自己的一切。
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国共合作破裂了，正像毛泽东所预言的那样，是蒋介石率先宣判共产党人为“阶级敌人”。
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1927年，目睹了蒋介石清党清共的大屠杀之后，鲁迅沉痛地说：“我一生从未见过如此杀人的，而被杀的竟都是书生，他们所犯的罪，无非是写了几篇文章，宣传了某种学说。”
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一向不闻国事的中国工农大众，正是从反动派的屠杀中见识了什么是政治，而毛泽东从血光、火光、泪光和刀光中站立起来，他因此认识到了一个真理：枪杆子里面出政权。
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1964年5月17日，毛泽东在接见意大利和奥地利友人时说：“我打了25年仗，由于偶然性，我没有被敌人打死。在1927年以前，我是没有准备打仗的。在城市里工作的人，知识分子，留恋城市，舍不得离开城市跑到乡村去，包括我自己也是这样。人们说我怎么英明，那是假的，是帝国主义和蒋介石使我在城市中存在不下去。他们用恐怖的杀人办法，逼得我和许多同志向敌人学习，蒋介石可以拿枪杀伤我们，我们也可以拿枪去杀伤他们。”
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1927年9月9日，毛泽东在湘赣边界发动了秋收起义，决定用枪杆子反抗工农阶级的政治敌人。
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军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
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匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
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地主重重压迫，农民个个同仇。
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秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
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1927年9月9日，对于毛泽东和中国而言，这似乎是一个咒符般的日子。
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“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。”
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秋收起义在中国历史上，第一次打出了“工农革命军”的旗帜，从那一刻起，伟大的中国革命方才真正开始。
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这是漫长的革命，这是最后的斗争。
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重读毛泽东：从1893到1949 第七章 父老与“子弟兵”
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只有通过组织基层社会，才能有效改造中国——这是许多志士仁人得出的共同结论。毛泽东继承了中国改革思想的精华。
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宋、明以来，儒家思想深入中国基层，关键在于抓住了一种人——“父老”。王阳明在基层发现了道德和人心的力量，这就是“致良知”。而毛泽东的创举在于：他立足于基层人民的道德良知，振奋了中华民族的“武德”，从基层出发，缔造了一支行“王道”的军队。
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正如理学和心学的改造一样，客家文化与中国革命的关系值得重视。
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1927年9月19日，毛泽东率领秋收起义残部一千余人到达了浏阳文家市。浏阳的西边是长沙，长沙的西边是毛泽东的故乡韶山，而浏阳的东边，则是江西永新，那里通往一座森林茂密的大山，叫井冈山。
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9月20日清晨，在文家市里仁中学的操场上，毛泽东向这支疲惫不堪的部队讲话，当时他幽默地说：“我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。”
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那些刚刚脱离了死亡线的造反者们，听了这番话，高兴得欢呼起来。
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