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正如毛泽东在大革命时代所说的那样：“革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”
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毛泽东在写这首词后不久，在博古等人的指挥下，红军在第五次反“围剿”中陷入了全面的军事失利。而这首词，表达了毛泽东对于红军的深刻眷恋，更表达了他对于战况的焦虑和急于上阵杀敌的迫切心情。
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重读毛泽东：从1893到1949 第十章 毛主席与“毛派”
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在苏区被封锁的条件下，在当时中国那样一种落后的情况下，毛泽东的经济思想却是极为超前的。毛泽东比我们更早地认识到，现代经济不是简单的商品经济和货币经济，而是信用经济，商品经济与货币经济的发展，必须建立在信用的基础上，因此，发行公债、掌握资本，这是组织经济的根本前提。
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这也表明，毛泽东比许多马克思主义者都更为清醒地认识到，马克思所反对的是资本主义，而不是资本。马克思主义经济学的一个重要任务，就是使资本为人民服务、为劳动服务，以摆脱和打破少数人垄断资本那样一种情况。
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毛泽东进一步指出：信用的基础是人民的信任，人民的信任是战胜敌人的铜墙铁壁，也是经济发展的真正基础。
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被从红军的领导岗位上赶下来之后，毛泽东开始专心致志地当起了“毛主席”，即中华苏维埃共和国临时中央政府的主席。
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1932年年底，毛泽东把自己的工作重心，由军事转向了经济与社会，这也就是马克思所说的物质生产和社会再生产。
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有一种长期流行的看法认为：毛泽东擅长政治，尤其是军事，而对于经济工作则不在行，毛泽东毕生的主要注意力集中在政治而不是经济方面。
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但是，这恰恰是一种从根本上不懂经济的俗见。
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毛泽东曾经这样说过，“战争是政治的延续”。实际上，经济也是政治的延续。
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经济领域往往被理解为非政治的，因而是和平的，但毛泽东认为，这只是表面现象。与列宁不同，毛泽东认为帝国主义不仅仅意味着战争，因为经济攻击，乃是一种日益重要的帝国主义战争方式，比如利用国际能源和资本市场，对敌对国家的货币信贷制度和能源安全实施打击；利用国际法实行封锁禁运；利用现代高科技手段使敌人的基础设施瘫痪；利用掌握的知识资源对于敌人进行“洗脑”——这些手段表面上都是经济性的。从中，我们看不到战争也看不到政治，仅看到国际警察和维护和平，于是，对手如今也不叫敌人，而是被当作了和平与国际秩序的挑战者。
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经济只是以和平的方式进行的新形式的斗争，因此毛泽东说，和平是相对的。历史证明，一个没有政治能力的民族，便不可能真正具备经济能力。
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像中国这样一个大国，如果在国际政治舞台上没有发言权，不能参与制定国际规则，那么，从根本上说经济是发展不起来的。
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某些把政治与经济割裂开的“经济浪漫主义者”经常忘记：世界经济发展是有周期的，这就是所谓的“景气周期”。
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20世纪20年代，经济学家康德拉季耶夫提出，现代经济运行中存在着波动，这种波动以50~60年为周期，这就是所谓的“康德拉季耶夫周期理论”。
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任何经济理论、一国之经济政策，都不得不受到这种周期性的影响，都不得不去应对这种周期性。
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一个没有政治自主性的民族和国家，难以成功应对周期性波动。实际上，中国改革开放的成就，也必须放到世界经济景气的周期中去看，这特别是指20世纪70年代初开始的美元的国际化和世界贸易的全球化进程，而这乃是20世纪80年代以来，中国经济快速增长的重要条件，是我们得以迅速发展经济的外部环境。
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邓小平的伟大之处，正在于他高屋建瓴，正确地分析、把握了世界大势，不失时机地为中国的发展抓住了国际机遇。但他一贯强调，国际机遇只是外因，我们发展经济的根本保障是用马克思主义的方法正确地分析国内国际形势，坚定不移走自己的路，坚持四项基本原则。
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这就是说：天理固然只能在时势中展开，但却不能只见势而忘理。
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“经济浪漫主义者”们似乎也不知道：世界经济波动的周期，与世界霸权兴衰的周期是高度一致的。
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按照康德拉季耶夫周期理论的描述，1920~1970年间，整个世界经济都处于下行的周期。20世纪中叶开始的“冷战”，既是美苏两霸分割世界市场的历史，也是老牌资本主义国家走向衰落的历史。1949年以来，长期积贫积弱的中国处在被孤立和封锁的条件下，在这样的周期里，毛泽东不但能够成功地建立起中国的国民经济框架，更能够全面整合亚非拉等第三世界的资源，为中国的发展营造了良好的周边环境，一举奠定了中国在国际秩序中的大国地位，从而为中国成功赶上世界经济景气的周期奠定基础，这无疑是既“得其理”，而又“造其势”。
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正是经济学发展的历史告诉我们：在大环境不好、整个经济处于下行期的前提下，如何发展经济、改善民生，同时营造有利于我之国际形势才是衡量一种经济理论、经济政策成败的关键。
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