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因此魏源指出：大陆就是海洋，陆权就是海权。而如果用今天的说法，这便是“一带”，便是“一路”。
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故魏源说：“志在大陆，即所谓志在海洋也。”
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而继承了魏源这一伟大战略思想的人，当然就是毛泽东。
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现代中国军队，共有三次出境作战：一次是抗战期间出兵缅甸，一次是抗美援朝，一次则是抗美援越。
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这就是因为——缅甸、朝鲜和越南，乃是集海权与陆权为一体的全球战略枢纽。为这三个枢纽为战，便既是争夺海权，也是争夺陆权。
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如果丢失了这三个枢纽，那就既谈不上陆权，更谈不上海权。
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1935年10月，在写作《论反对日本帝国主义的策略》一文之前，毛泽东写下了著名的《念奴娇·昆仑》。
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这首词，以包纳四宇的气魄，阐述、发挥并总结了魏源所开创的战略思想，它把陆地与海洋融合为一体：
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横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
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飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
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夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
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千秋功罪，谁人曾与评说？
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而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
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安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
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一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
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太平世界，环球同此凉热。
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何谓海洋？海洋就是夏日消融的大陆。何谓大陆？大陆就是江河横流的海洋。
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海洋与大陆不是对立的。
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海权与陆权，本是一体。
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“横空出世，莽昆仑”，魏源和毛泽东，就是这样勾勒了世界地缘政治的全新宏图，并一举超越了单纯的“陆权论”和“海权论”。
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当年曾经穷凶极恶的远藤三郎，之所以心悦诚服地献出了他祖传的宝刀，那不过是因为他见识了毛泽东的“倚天抽宝剑”。
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正是在“倚天抽宝剑”的毛泽东面前，洪水一样蜂拥而上的强敌，无望地退却了。
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1963年，卡尔·施密特从毛泽东的《矛盾论》视野，深刻阐释了这首词，他说：
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毛泽东的环境本身也有一个内在矛盾，这个矛盾将一个无空间限制的全球共同的绝对敌人——马克思主义的阶级敌人，与一个可划分地域的、中国和亚洲在抗击资本主义的殖民主义时的实际敌人结合起来。
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在毛泽东的具体处境中，各种类型的敌对关系交汇在一起，上升为绝对的敌对关系。与白人殖民剥削者的种族性敌对关系、与资产阶级的阶级敌对关系、与同一人种的日本入侵者的敌对关系、在长期的激烈内战中日益增长的与自己民族弟兄的敌对关系，并没有互相抵消或者制约，而是在具体情况下得到证实和加剧。
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