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人民与国家之关系，不过讼狱、纳赋二者而已，外此无有也。故曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！惟无关系也，故缺乏国家思想、政治思想。
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国家视百姓如草民、草芥，而百姓视国家如无物、寇仇。这就是中国社会一盘散沙之根源。
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“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”从三皇五帝到如今，唯有毛泽东这位主席方才这样告诉黎民百姓：你们也是人，是与统治者完全平等的人，你们不是草芥。于是，老百姓要地，共产党就给他地；老百姓要公道，共产党就给他公道；老百姓要打扁担、要骂娘，甚至要“雷劈了毛泽东”，共产党就请他们打扁担，请他们结结实实地骂娘，直到老百姓认为扁担打得太重了，娘骂得太过分了——如同丁玲的《太阳照在桑干河上》中那个侯忠全老头子，感叹说“我这不是在做梦吧”，这时毛泽东又告诉他说，你不仅是人，你就是新中国的主人。平头百姓也许不知道什么是马克思主义、共产主义，但他们知道，跟着毛主席走就对了。这是最朴素的真理。
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当家徒四壁的井冈山、延安、太行人民，以仅有的5颗鸡蛋、一筐红枣、半条驴腿支援共产党的时候，当“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”这人民的呼声响彻大河上下的时候，困扰中国数千年的一盘散沙的死循环，终为之焕然顿解，“数千年未有之大变局”，终因之而逆转。
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当一个农民士兵高举炸药包呐喊高呼“为了新中国，前进”时，当一个不到15岁的农家女面对铡刀慷慨陈词“怕死不当共产党”时，毛泽东率领的共产党人的奋斗感动了上帝。
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重读毛泽东：从1893到1949 第十六章 赶考
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毛泽东在青年时代说过：人的精神世界由理智和意志构成。
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1949年，当中国革命胜利的时候，他又说：共产党人的精神，由两个方面构成——在批评与自我批评中不断学习和“改造我们的学习”，在艰苦奋斗中不断磨炼和提升我们的意志。
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人一旦有了这样的精神，世界上一旦有了具备这样一种精神的人，没有地也可以有地，没有政权也可以有政权。
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而一旦失去了这样的精神，一旦失去了具备这样一种精神的人，占领了的土地也会丢失，夺取的政权也会失去。
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在人民解放战争中，毛泽东这样说：“存地失人，人地皆失。存人失地，人地皆存。”
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青年时代的毛泽东说：
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世上各种现象只有变化，并无生灭成毁也，生死也皆变化也。
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“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”而中国历史上最为深刻、最为剧烈的沧桑巨变，就发生在1947年3月至1949年3月之间。
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在这短短的两年时间里，旧中国的统治结构，如坍塌般轰然倒下；而在旧世界的废墟中，新中国如光芒万丈的太阳，喷薄而出，跃出了东方。
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“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”
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中国历史上有过多次改朝换代。然而，新的统治力量却都没有摆脱黄炎培所谓“天下兴亡周期律”，最终不可避免地走了“政怠宦成”、“求荣取辱”的老路。
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这一次不同了，经历了波澜壮阔的革命，中国人民发现了自己的“良知”——信仰、情感与意志，拿起武器的人民本身就是君主，从此他们不再需要君主了。
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中国人民被从最基层空前地组织起来、动员起来，他们要当家做主站起来——而这是历史上的第一次。
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这一次不同了，更是因为这场革命所要推翻的，并不是哪一家、哪一姓，在这场革命面前，数千年的封建统治，100多年来的帝国主义统治，官僚和士大夫阶级的痼疾要被彻底地扫荡。
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数千年的大梦，一朝之间就要觉醒了。
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数千年的老调子，一朝之间就要唱完了。
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数千年的压迫制度，一朝之间就要土崩瓦解了。
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