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在“中共七大”上,毛泽东做了这样的闭幕词,他说:
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中国古代有个寓言,叫作“愚公移山”。说的是古代有一位老人,住在华北,名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫作太行山,一座叫作王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑,说是你们这样干未免太愚蠢了,你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢?愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫作帝国主义,一座叫作封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?
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青年时代的毛泽东在《讲堂录》中曾经这样概括中国数千年治理之失败:
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人民与国家之关系,不过讼狱、纳赋二者而已,外此无有也。故曰:日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉!惟无关系也,故缺乏国家思想、政治思想。
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国家视百姓如草民、草芥,而百姓视国家如无物、寇仇。这就是中国社会一盘散沙之根源。
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“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。”从三皇五帝到如今,唯有毛泽东这位主席方才这样告诉黎民百姓:你们也是人,是与统治者完全平等的人,你们不是草芥。于是,老百姓要地,共产党就给他地;老百姓要公道,共产党就给他公道;老百姓要打扁担、要骂娘,甚至要“雷劈了毛泽东”,共产党就请他们打扁担,请他们结结实实地骂娘,直到老百姓认为扁担打得太重了,娘骂得太过分了——如同丁玲的《太阳照在桑干河上》中那个侯忠全老头子,感叹说“我这不是在做梦吧”,这时毛泽东又告诉他说,你不仅是人,你就是新中国的主人。平头百姓也许不知道什么是马克思主义、共产主义,但他们知道,跟着毛主席走就对了。这是最朴素的真理。
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当家徒四壁的井冈山、延安、太行人民,以仅有的5颗鸡蛋、一筐红枣、半条驴腿支援共产党的时候,当“妻子送郎上战场,母亲叫儿打东洋”这人民的呼声响彻大河上下的时候,困扰中国数千年的一盘散沙的死循环,终为之焕然顿解,“数千年未有之大变局”,终因之而逆转。
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当一个农民士兵高举炸药包呐喊高呼“为了新中国,前进”时,当一个不到15岁的农家女面对铡刀慷慨陈词“怕死不当共产党”时,毛泽东率领的共产党人的奋斗感动了上帝。
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重读毛泽东:从1893到1949 第十六章 赶考
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毛泽东在青年时代说过:人的精神世界由理智和意志构成。
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1949年,当中国革命胜利的时候,他又说:共产党人的精神,由两个方面构成——在批评与自我批评中不断学习和“改造我们的学习”,在艰苦奋斗中不断磨炼和提升我们的意志。
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人一旦有了这样的精神,世界上一旦有了具备这样一种精神的人,没有地也可以有地,没有政权也可以有政权。
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而一旦失去了这样的精神,一旦失去了具备这样一种精神的人,占领了的土地也会丢失,夺取的政权也会失去。
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在人民解放战争中,毛泽东这样说:“存地失人,人地皆失。存人失地,人地皆存。”
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青年时代的毛泽东说:
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世上各种现象只有变化,并无生灭成毁也,生死也皆变化也。
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“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”而中国历史上最为深刻、最为剧烈的沧桑巨变,就发生在1947年3月至1949年3月之间。
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在这短短的两年时间里,旧中国的统治结构,如坍塌般轰然倒下;而在旧世界的废墟中,新中国如光芒万丈的太阳,喷薄而出,跃出了东方。
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“其兴也勃焉,其亡也忽焉。”
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中国历史上有过多次改朝换代。然而,新的统治力量却都没有摆脱黄炎培所谓“天下兴亡周期律”,最终不可避免地走了“政怠宦成”、“求荣取辱”的老路。
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这一次不同了,经历了波澜壮阔的革命,中国人民发现了自己的“良知”——信仰、情感与意志,拿起武器的人民本身就是君主,从此他们不再需要君主了。
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中国人民被从最基层空前地组织起来、动员起来,他们要当家做主站起来——而这是历史上的第一次。
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这一次不同了,更是因为这场革命所要推翻的,并不是哪一家、哪一姓,在这场革命面前,数千年的封建统治,100多年来的帝国主义统治,官僚和士大夫阶级的痼疾要被彻底地扫荡。
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