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欧洲各国不同时代颁布的禁止决斗的法律中,值得一提的是波兰国王奥古斯都颁布的法令。1712年,他颁布的法令宣布,所有参加决斗的主将、随从都必须处以死刑,送挑战书的人也须接受惩罚。在德国的慕尼黑,1773年也有一个类似的法律出台。根据这个法律,决斗中即便无人伤亡,决斗双方的主将和随从也都要处以绞刑,尸体埋在绞刑架下。
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1738年,那不勒斯国王颁布的一项法令规定,所有牵涉进有人死亡的决斗中的人都必须处死。死在决斗中的人和之后被处死的人的尸体都只能埋在荒村野外,而且不能举行任何宗教仪式,也不得有其他任何纪念形式。无论是有人受伤的决斗,还是无人受伤的决斗,法令都制定了相应的惩处措施,如罚款、监禁、剥夺地位和称号、不得担任公职等,传送挑战书的人也要受到罚款和入狱的惩罚。
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决斗到底怎样才能根除
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当然,光是法律的严厉是不够的,还必须有明智之士坚决去阻止。只有这样,根除决斗这种恶习才能成为可能。因为只要执法者的决心稍有动摇,法律无论有多么严厉,人们决斗的念想也很难断绝。让人痛心的是,严肃的法官只是在法庭上对一个被别人辱骂成骗子的倒霉蛋义正词严地说:“如果你向他挑战,你就会杀人,你就会犯下谋杀罪!”但走出法庭,脱下官服后,与普遍人混在一起时却说,“如果你不敢冒犯谋杀罪的危险,如果你不敢向他挑战,你将被看做是一个胆小鬼,只配遭他人的轻蔑和嘲弄而不配与同伴交往。”看来,应该遭到谴责的是社会而非决斗者。
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引发决斗的原因中,女人的影响也不可小觑,她可以轻而易举地让男人成为罪犯。因为匹夫之勇在女人眼里具有相当大的魅力,一个成功的决斗者常常会被女人看成是一个大英雄。而那些拒绝决斗的人却被女人们看成懦夫,遭到女人们的嘲讽和讥笑,尽管他们才是真正的勇者。1838年初,美国司法机关的一名成员格雷夫斯先生在决斗中杀死了一名叫西利的人后,他还站在众议院的讲台上滔滔不绝、有条不紊地辩解,说人们不应该谴责他,应当被谴责的是社会。这位追悔莫及的讲演者说:“公共舆论才是世界上最重要的法律,不管是宗教的还是世俗的其他任何法律在它面前都不值一提。是的,所有的法律在公共舆论面前都会败退。正是至高无上的全国法律众议院将剥夺荣誉作为惩罚,迫使我不情愿地参加了这桩悲剧性的事件。就在众议院的门口,就在这个国家的首脑面前,抛洒玷污了我双手的鲜血!”
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只要社会还认为“受到辱骂的人不去报复”就只配受辱骂,那不管法律多么严厉,恐怕决斗也难以根治。为什么尽管仁人志士在大力呼吁,但仍有很多人宁可拼一百次命决斗,也不愿被同伴耻笑,被人当做笑柄而苟活于世,让大家成天戳着后脊梁羞辱?那是因为当人们受到伤害而得不到法官的关注时,他们就会将社会舆论作为法律,与冒犯他们的人决斗,毕竟人们渴望“受到的伤害能够得到补偿”。
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决斗风俗是文明社会的毒瘤,必须加以根除。能够根除的唯一的可行办法恐怕是建立道德法庭了。通过这个法庭来处理好给人们造成巨大心灵伤害的所有的,哪怕是非常细微的、模糊的冒犯行为。路易十四建立过的这种法庭或许可以当做一个很好的范本。社会发展到今天,已经没有人会为了只要一声道歉就可以解决的分歧而展开决斗了,那么这个法庭的工作恐怕就是冷静地思考和倾听被话语或者事件伤害自尊的人的抱怨,并迫使冒犯的人进行公开道歉。如果冒犯者拒绝道歉,那可以多给他一项罪名——拒不执行法庭命令。然后,法庭可以采取处罚措施,诸如对其加以罚款,将其关进监狱等,直到他知道自己错在什么地方,并愿意按照法庭的要求去为自己的冒犯行为负责为止。
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(1)查理曼大帝(742—814年),是法拉克王国加洛林王朝国王,神圣罗马帝国的奠基人。——译者注
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(2)因为路易曾滥用皇室土地分赠教会,并有偏袒教会的行为,因而被人称做“虔诚者”。——译者注
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(3)公元978—1016年在位,世称“不敏捷者爱塞烈德”。——译者注
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(4)在法国,由于决斗发生得很频繁,史学家将这个时期称为决斗狂的时代。——译者注
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(5)即铁木真,成吉思汗。——译者注
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大癫狂:非同寻常的大众幻想与群众性癫狂 第九章 城市为何而疯狂
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拉发瑞咚叮
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拉发瑞咚叮
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万岁,拉发瑞咚叮!(1)
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——白朗杰
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五花八门的城市俚语
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对于一个富有同情心、可以包容所有人,以及那些虽然自己可能十分在意,但绝不会因一些城市通病表示轻蔑的人来说,存在于大都市中的流行俏皮话是一个无穷无尽的欢乐之源。一般来说,这些城市通病包括:酗酒的工人,生活穷困的乞丐,令人生恶的街头流浪者,在街头巷尾聚集的那些游荡懒散的、无所顾忌和热衷于模仿别人的人组成的各种各样的群体。那些穿行在都市的大街小巷想要寻找一些感人至深的主题的人,在任何的角落中都会发现为数众多的足以让他心脏发生抽搐的事情。
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但是,让他独自继续他的旅程,体会那无尽的悲哀吧,我们不想与他同行。作为可怜的地球人,我们有自己的悲哀,对这些多愁善感的人的同情并不能减轻我们的悲哀。这些哲人有太多的眼泪,以至于这些悲哀的眼泪遮住了他们的眼睛。因而他们只能流泪,却找不到一种方法去拯救他们那些痛心疾首的罪恶。就像我们总是认为,真正的博爱主义者是没有眼泪的,就像即使在最糟糕的情形下仍然能带着一张令人鼓舞的笑脸的医生才是最好的医生一样。
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太多的笔墨被用来指出悲哀和痛苦,太多的笔墨被用来谴责罪行和劣迹,而且所使用的大多是严肃的语言。所以,我们就不再增加这样的叙述了,至少在这篇文章中是这样的。我们现在的工作是多么令人生厌。徘徊在繁华的大都市中的聚会中心,我们想搜寻的只有快乐,记下那些文雅大方的俏皮话和穷人的奇思妙想。
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首先,无论在哪里,我们都会不可避免地听到一个时常被人们反复提起的愉快短语,而且众人都会大笑着接受。在这些人中,有手臂粗糙、满脸污垢的男人,有聪明的肉铺伙计、小跑腿儿、小跟班,有轻浮放荡的女人,有出租马车夫,有单篷汽车司机,有那些整日游荡在街头的懒散的家伙。无论他们当中的哪一个说出这句话都会让听到的人捧腹大笑。看来在任何环境下它都适用,并且可作为所有问题的通用答案。简而言之,它是最被平民们喜爱的日常俚语,在它短暂的流行期中,给那些贫困和报酬低下的劳动者的生活带来了些许的快乐,让他们有理由大笑,如同那些处在较上流社会中的幸运的家伙一样。
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