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这份报告将梅斯梅尔在巴黎的名誉完全毁坏了。他很快就离开了巴黎，带着他的信徒们给他的34万法郎返回了他的祖国，在1815年去世，享年81岁。但是他种下的种子却开花结果了，而且在公众迷信的滋养下逐渐成熟。在法国、德国和英格兰，效仿他的人此起彼伏，有的甚至比这个创始人还要厉害，使得这种学说产生了连创建它的人都没有想过的魔力。其中，谬斯特罗将这种学说充分利用起来，使得自己声名大噪，成为玄妙秘术的一代宗师。但是，他根本就没有做出任何能够和普伊塞格侯爵和巴巴兰勋爵媲美的发现。后面这两位还相对诚实，因为他们先是自欺欺人然后才开始欺骗他人。
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在布桑斯，普伊塞格侯爵有着数量可观的地产，当时他也曾经给梅斯梅尔募捐过。在梅斯梅尔那个大人物从法国离开后他就隐居到布桑斯，跟他的弟弟一同给他的雇农施展催眠术，给乡下人治好了各种疾病。他这个人十分纯真善良，他不仅给病人催眠，还管饭。在方圆20英里内，人们把他当做拥有神圣魔力的人。根据他所说的，他是在一个偶然的机会找到了这个伟大的发现。有一天他正在给他的园丁实施催眠，却发现他已经沉沉地睡去了。他突然想要像问梦游的人那样问他一个问题。在他提问时，园丁清楚而准确地回答了问题。普伊塞格侯爵又震惊又兴奋，他不断地实验，发现催眠时，“睡眠者的灵魂扩张，会进入自然界特别是和普伊塞格侯爵更加亲密的交流之中。”他发现，根本不需要更深入地催眠，处在这种状态时，根本不用说话或者做什么，他就能将自己的意愿传达给病人——实际上，身体不用做任何动作，就能够使灵魂和灵魂进行沟通。
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同时他还做出了另一个更惊人的发现，这个发现更深入地证明了他的解释。像瓦伦丁，他发现很难对前来看病的病人进行催眠——他甚至连必需的休息和放松时间都没有了。在这时，他突然想到一个机智的权宜之计。他曾听梅斯梅尔说过，他能够磁化木头，那么他为什么就不能催眠一棵树呢？他马上着手行动。有一棵绿油油的大榆树生长在布桑斯的一个树林里，节日时农家女孩常常会在树下跳舞。在晴朗的夏夜里，老人们常常会坐在树下喝酒。于是，普伊塞格来到树下，开始发功催眠这棵榆树。首先，他伸出手去抚摸它，然后退后几步，将磁性力量不断地喷洒到树枝、树干和树根上，将很多圆形座位摆在树周围，用很多细绳缠在上面。病人坐好后，就彼此通过拇指进行碰触，形成流体通道直接交流。
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这时，有两件东西令普伊塞格侯爵“痴恋成癖”——灵魂扩张的人和被磁化的大榆树。有关他和他的病人是怎样痴迷，用他自己的话来说最好不过了。在1784年5月17日他给他弟弟写信说，“要是你不来看望我，我亲爱的朋友，你将永远错过这个超凡的人。他的身体几乎彻底康复了。我一直在应用从蒙·梅斯梅尔那里获得的这种使人愉快的力量。我每天都念着他的名字为他祈祷，因为现在的我正将他的价值不断实现，能够有效地治疗周围的穷苦病人。他们都在我的磁性树周围聚集着，今天早晨就有130多人。这棵树也许是最成功的催眠物，每一片树叶都传递着健康，人们或多或少都有所获得。你要是看到这样卓越的人道主义画面肯定会兴奋的。只是遗憾的是——即使所有来这里的人我不能一一地亲自触摸，但是一个接受我的催眠的人——我的仆人——让我很高兴。他告诉我该如何去做。按他所说，我不必去触摸每一个人，只要一个眼神，一个手势，甚至一个愿望就足够了。而这个办法是一个乡下最无知的农夫教授给我的！在他到达临界期时，我觉得没有人比他更渊博、目光更敏锐、思想更深邃了。”
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他在另一封信中讲述了用磁性树做的第一个实验：“昨天晚上我带着第一位患者来到树下，我才将细绳缠在他身上，他就盯着树凝视起来，而且带着难以形容的吃惊表情尖叫，‘我在那儿看到什么啦？’之后他的脑袋就垂了下来，彻底进入一种催眠状态。过了一个小时，我将他带回他家，然后让他恢复神志，好几个男女过来告诉他之前发生的事情。他固执地不肯相信他们说的话，他说像他这样虚弱，连走路都吃力，根本就不可能下楼梯来到树下。今天我又再次将这个实验重复了一遍，依然很成功。我告诉你，我一想到我做的好事，我就兴奋得快疯了。事实上，像普伊塞格夫人本人以及她的朋友还有我的仆人这些所有我熟识的人都觉得很震惊而且怀着无比的敬仰，根本无法用语言来形容，但是他们的兴奋程度连我一半的狂喜都比不上。这棵树让我有了休息时间，而且今后它会给我更多。失去它，我就会变得焦躁，我将无法掌控我的身体。要是能这么说的话，我的存在都已经得到延伸了。”
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然后，他又在另一封信中，更加浪漫地评论那个被他催眠的园丁，“从这个思想简单的人身上，也就是在这个高大健壮的23岁乡巴佬身上，在这个因伤痛和悲哀而被折磨的相当虚弱而又能够轻易被伟大的自然力所影响的人身上——就是在这个人身上，我再次声明，我被他引导，得到了知识。他被催眠时，便不再是一个不怎么能说话的农夫，他成为一个生命，一个存在，我不知道用什么名字来称呼他更合适。我根本不用说话，只要我当着他的面思考，他就马上能理解我的心思并且回答。假设有人走进房间，要是我愿意让他看到（而不是别的什么），他就可以看到那人，并且将我要说的话告诉他，虽然并不是跟我说的完全一样，但是内容大体相似。当他想再说一些不应该让精明的陌生人听到的话时，我会将他的思想流程中断，在一个字的中间将他的谈话打断，给他一个突然的转折。”
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在那些受到这些异常事件的吸引而来到布桑斯的人中有一个名叫蒙·克洛凯的人，他是一位金融财产管理员。他对这些令人震惊的故事很感兴趣，彻底相信了蒙·布伊塞格对他说的所有事，而且这些远不能满足他。他曾经将他看到的情景和他相信的东西都记录下来了，这种骗术的进程在这些记录的作用下更加清晰。他发现病人被催眠进入深度睡眠时，肉体的全部器官都会听从智力器官的指挥。病人紧闭双眼，什么也听不见，只有在听到催眠者的声音时他们才会醒来。“要是在转换期有人碰触他或碰他坐的椅子，”蒙·克洛凯说，“都会使他特别痛苦，导致他的痉挛。在转换期，有一种超自然的神力被赋予在他们身上。在这种神力的作用下，他们在触摸其他病人时能感受到他的身体哪里患有病痛，甚至将手放在衣服上就能知晓一切。”另一个奇特的地方就是，这些睡眠者可以找出疾病，透视病人的腹部、胃部，并且给出治疗方法。但是，当催眠者觉得饿，让他们从这种状态中清醒过来时，他们就想不起之前发生过什么了。似乎从进入转换期到清醒过来的这段时间神奇地从他们的记忆中被抹掉了。催眠者不仅能让这些人听见他的声音，并且他只需在远处用手指一指他们，就能让他们跟着他走，尽管被催眠的人一直紧闭双眼。
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这就是普伊塞格侯爵主持进行的催眠术。正当他在榆树下实施各种法术时，在里昂又出现了另一派别的催眠术家巴巴兰（badbaran）勋爵。这位先生觉得只需要依靠意志的力量，而不需要任何像手杖和催眠器皿这种设备的辅助，就能够给病人催眠，使其进入梦游状态。他为此进行了尝试，效果很好。他在病人床边坐下，祈祷他们接受催眠，病人就慢慢地进入跟普伊塞格侯爵所做的指令极其类似的状态了。顿时一大批数量和普伊塞格侯爵相当的催眠者都开始崇拜巴巴兰，自称为巴巴兰派。各地都有他们的影子，人们纷纷传说他们已经成功地实施了好几例治疗。这一派的信徒在瑞典和德国数量剧增，人们将他们称做“唯灵论者”，以此来和普伊塞格侯爵的追随者“经验主义者”相区分。他们笃信，梅斯梅尔所说的可以借助在自然界中处处弥漫的磁化流体所引起的动物催眠术的各种效果和影响，都可以利用一个人类灵魂来影响另一人类灵魂而产生。一旦催眠者和患者之间建立某种联系，催眠者就能够利用意志的力量从不同距离甚至几百英里之外作用于患者。有一位催眠者这样描述一个已经被催眠了的病人：“动物本能在这人身上被凸显出来。他有着纯粹的不搀带其他杂质的动物洞察力。只有精灵才可能拥有他那样敏锐的观察力。他就类似于上帝，他的眼睛能够将自然界的所有奥秘看穿。当他集中注意力观察这个世界上的任何一种东西时——他的疾病，他的死亡，他最爱的人，他的朋友、亲戚、敌人——他能够在想象中关注他们的行为，他能将他们的行为缘由看透，他变成了一位医生、先知和神灵！”
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现在我们就来了解一下在英格兰这些神秘的玄术获得的成就。麦诺德克医生原本是梅斯梅尔的学生，之后又做了埃斯隆（Esilon）的弟子。1788年他来到布里斯托尔，公开发表有关催眠术的演讲。他获得了意想不到的成功。伦敦许多有钱有势的人为了接受催眠或拜他为师匆忙赶到布里斯托尔。在乔治·温特（George winter）医生的《催眠术历史》中做出了如下的叙述：“已有127位声名显赫的人到了这里，他们之中有1位公爵，1位公爵夫人，1位侯爵夫人，两位伯爵夫人，1位子爵，1位男爵，3位男爵夫人，1位主教，5位正直高尚的先生和女士，两位从男爵，7位议会成员，1位牧师，两位内科大夫，7位外科大夫，剩下还有92位体面的先生和女士。”后来麦诺德克定居在伦敦，在那里他依然成功了。
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他先是呼吁女士们成立“健康协会”。他在文章里大肆吹嘘催眠术的各种功效，而且以自己是首位把这个引到英格兰的人而感到骄傲。在文中结尾处他得出结论：“这种治疗办法不受性别或所受教育程度的限制。通常女性更富有同情心，健康和如何抚养后代也是她们最关心的问题。我应该感激你们公正的科学态度。因此我必须尽我所能为你们做一些贡献，让你们可以更深入地实现自己的价值和意义。考虑了这些之后，我提议创办‘健康协会’，和巴黎的‘健康协会’合作。累计20位女士报名之后，我们约定时间在我家里召开第一次会议，到那时请每位女士交纳15基尼，作为全部会费”。
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1788年9月汉娜·莫尔（Hannah Moore）在写给霍勒斯·沃波尔的一封信中讲到麦诺德克制造的这出“恶魔的哑剧”，还说他和梅斯梅尔在巴黎的展览时一样，稳赚了一笔，数目竟达到10万元。
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这个课题激发了公众强烈的好奇。就在这时，一个名叫霍洛韦（Hollo－way）的人在伦敦开展了一系列有关动物催眠术的讲座。每个学生收费5基尼，赚了很多钱。画家卢泰尔堡和他的夫人也开始效仿他们开展这种利润颇丰的买卖。人们特别痴迷于此，都蜂拥而去，想要亲眼目睹一下。在哈默史密斯房子周围有时能够聚集3000多人，有很多人都不能亲眼目睹他们的神奇表演。演出票价在1～3基尼不等。卢泰尔堡以触摸的方式实施治疗，在这一点上他和瓦伦丁·格里特莱克斯一模一样，最后将自己伪装成上帝使者。人们将他的表演当做是奇迹，在1789年发表了关于这种奇迹的记录，题目叫做《哈默史密斯的卢泰尔堡先生和太太实施的新疗法一览，无需药物，一位上帝羔羊的爱人，献给坎特伯雷大主教阁下》。
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这个“上帝羔羊的爱人”指的是一位名叫玛丽·普莱特的半疯老太太。她尊敬卢泰尔堡夫妇的程度近乎于崇拜。她选取《新约全书》中《使徒行传》第十三章中的一首诗作为她小册子的题词：“看吧，你们这些鄙视的人，你们震惊吧，消亡吧！由于我就要创造出奇迹，一个你们这个时代不敢相信的奇迹，但终会有一个人告诉你们它的诞生！”为了给这位画家的治疗方法赋予一种宗教特性，她觉得女人再合适不过了，她们能够令这种疗法举世闻名。因为使徒说，男人是无法消除人类怀疑的。她说，从1788年的圣诞节到1789年7月的这段时间里，卢泰尔堡夫妇已经治好了2000人，“她们已经成了最适合揭示神圣指令的人。那些神圣指令来自上帝，仁慈地上帝已经授权他们将治病良方告知所有人，无论聋子、哑巴、瞎子、瘸子或跛子。”
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在她给坎特伯雷（Canterbury）大主教的献辞中请求他写一种新的可以适用于所有大教堂的祈祷文。她说，什么都不能阻碍这种无价的发明得到它应有的重视。然后她恳请当地行政长官和有权势的人去拜访卢泰尔堡夫妇，和他们商议马上建造一所大医院等事宜，并且建议在建医院时应附带一个礼拜堂。所有的催眠家都很反感这个老太太的荒唐言论。表面上卢泰尔堡为了躲避她而离开了伦敦——但依然和妻子一同耍着那种伎俩。这种伎俩导致那个可怜的盲目信仰它的人思想混乱，也使得很多别的装做比那个老太太明智的人被欺骗了。
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在1798年之前，伦敦城中的催眠术几乎都没被关注。在1798年，有人曾试图推行催眠术，但也只是以矿物的形式而并不是动物催眠术。在雷塞斯特广场有一个名叫本杰·道格拉斯·佩尔金斯的美国人在那里行医。他发明了著名的“金属牵引车”，获得专利。两个很小的强磁化金属构成的这种牵引车，就类似于黑尔神父最早制造的铁板。他认为，要是把它外用在疼痛的地方，然后轻轻地移动它，只和皮肤表面接触，这些牵引车就能够将痛风、风湿、中风和人体可能感染的几乎一切的疾病治好。关于这件事的传说迅速风行起来。有许多小册子在舆论界发行，大力鼓吹牵引车的疗效。牵引车卖到5基尼一副，佩尔金斯很快就赚了好多钱。这种新疗法可以使痛风病人忘记他们的痛苦，有了它风湿病也不见了。一般牙医很难治好的牙痛，遇到了佩尔金斯和他的神奇铁板就马上消失了。佩尔金斯是公谊会的会员，因此善良的公谊会大力赞助了这项发明。他们想要令这种伟大的发现给那些穷人恩惠，那些付不起佩尔金斯先生5基尼甚至5先令的人也能够享受到。他们资助了很多钱，建了一座医院，命名为“佩尔金斯学院”，来医院的所有人都能享受免费催眠。这种牵引车几个月内就被普及了，那个有幸发明它的人获取了5000英镑的报酬。
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海加思大夫是巴斯的一位著名医生。在他回忆想象力是如何作用于治疗疾病时，突发奇想，想到一个好主意可以令牵引车的真正价值显现出来。佩尔金斯的治疗方法流传太广泛了以至于都无法质疑。因此，针对各种不同的传说，海加思大夫并没有当面驳斥，而是在许多人的亲眼目睹之下，将这个很多人笃信的疗法欺骗之谜平静地揭穿。他建议法尔科纳大夫做一个木头牵引车，将它的表面刷上漆，让它看起来像铁的东西，然后再试试它们会不会产生相同的效果和影响。于是他们挑选了巴斯医院的5位病人实施治疗。其中有4位长期患有严重风湿病，发作处分别在脚踝、膝盖、手腕和臀部，第5位患痛风也已经持续了几个月。在约好的做实验的日子里，海加思大夫和他的朋友们聚集在医院里，庄严地请出神话般的牵引车。其中就有4位患者马上就说他们的病痛已经没有了，有3位患者说他们不光病情好多了，而且受益匪浅。有1位感觉他的膝盖也温暖了，还说他可以在房间里走动。他试着走几步而且也真的成功了，虽然在此之前他几乎都不能动。患痛风的病人感觉自己的病痛正在快速消退，几个小时都觉得很舒服，而他刚一回到床上，却又开始疼痛了。第二天给他们用了真正的牵引车，他们描述各种情况用的话和之前几乎一样。
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为了更加精确，过了几周又在布里斯托尔医务室进行实验。这次的病人肩部患有严重的风湿，手不能从膝盖上抬起来。他们拿来了神奇的牵引车，并且马上用在病痛部位。为了使得场面更加庄重，一位医生拿出口袋里的一个秒表来精确计时，还有一个人握着笔坐在旁边计下每分钟的症状变化。不到4分钟病人就觉得症状缓解了，并且将他的手指抬高好几英寸都没觉得疼！
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海加思大夫将这些记录放在一个小册子里发表了，名为“想象力是疾病的起因和良药——神话般的牵引车是最好的例子”。对佩尔金斯大夫的体系来说，这种揭露是致命的一击。他的朋友和赞助人依旧不肯承认受骗，拿着牵引车在牛、羊、马身上做实验，说动物们能够从金属板中获得好处，但从木制牵引车中却不行。但是事实上根本没人相信他们。“佩尔金斯学院”被冷落了。佩尔金斯从英格兰溜走了，走的时候身上带着1万英镑，这些钱使他在宾夕法尼亚这座美丽的城市过落魄日子时得到了一丝安慰。
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在一段时期内，催眠术在英格兰遭到耻笑。在法国，在大革命风暴的席卷下，人们根本没时间关注它。在斯特莱堡的“协和会”和其他一些大城市它也停留了一下，之后就被学生和教授这些人遗弃了。因为人们的注意力被更庄重的东西吸引了。在欧洲，这种催眠体系最早被这两个国家否定，然后它又寄居在一些富有幻想力的德国哲学家那里。在他们那里，催眠的功效越来越神奇：患者得到了先知的礼物，他们的想象力甚至超越于地球之外，他们可以通过脚趾和手指看、听，可以理解没学过的语言，只把书放在腹部就能明白书中内容。被催眠术迷惑的无知农夫可以迸发出比柏拉图的哲学更神圣的思想，可以大肆探讨对人脑的奥秘，他那深刻的观点、尖刻的言辞能够和世界上最博学的玄学家媲美，可以轻易地解决神学上最困难的问题，那种轻松就像一个清醒的人解开鞋带那样简单！
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本世纪(12)最开始的12年里，动物磁性说在所有欧洲国家都很少被提起，就连德国人都忘记了他们丰富的想象，而被拿破仑的大炮和王国的兴亡唤醒返回到现实世界中来。这时，科学被一层模糊的乌云遮盖了，直到1813年蒙·德勒兹（Be Deleuze）的《动物磁性说史评》一书发表，这层乌云才被消散。这部著作将新的活力注入这种已经被淡忘的骗术。针对它是真是假，在报纸、小册子、专著、秘籍上再一次展开论战。许多医药界的名人研究其，致力于探求真相。
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德勒兹著名论文的结论就是以下的论断：“有一种流体连续不间断地逃出人体，而且‘构成围绕在我们四周的空气’，这种空气由于‘气流不固定’，对附近个体的影响并不能被感知。但是，它却‘可以通过意志传导’，而且被引导时，它会以和人类的精力相适应的力量‘产生一种气流’。它的流动与‘燃烧的物体发出的光很像’，‘在不同人身上它会表现出不同的属性。’它可以高度集中，‘而且存在于树木里’。催眠者的意志‘被动物所体现，手朝着相同的方向悔悟几遍’，就能够将整棵树都充满这种流体。当催眠者的意志将这种流体注入身体后，很多人在催眠者将手放到他们面前还没等碰到时就会‘有一种忽冷忽热的感觉’。有些人被注入充足的流体之后，会进入一种催眠梦游状态或催眠痴迷，而且在这种状态中，‘他们能够见到催眠者身上围绕着像光晕一样的液体，这种光亮的液体从他的嘴到鼻孔，到他的头和手都在流动着，散发出一种很好的气味，让食物和饮水变得更美味。’”
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人们也许会觉得这些观点已经足以被很多医生所接受，要是他们希望别人认为他们神志清醒的话。但是它仅仅是蒙·德勒兹先生提到的美妙东西的很小一部分。他接着说：“当催眠术造成梦游时，在这种状态下的人一切感官都开始扩张。有几个外部器官，特别是那些视觉和听觉器官就会变得迟钝，但是视觉、听觉都转到了内部。视觉和听觉都通过磁化液体传导，任何神经或器官都不能影响这种液体，它可以直接把感觉传到大脑。因此虽然梦行者眼睛闭着，耳朵堵着，却不仅能听又能看，甚至比他清醒的时候更清晰。他能体会催眠者的意志，虽然那种意志并不会表现出来。他可以将自己的身体内部看透，所有和他有着催眠关联的人内部最隐秘的组织都能被他洞察到。一般情况下，他只能发觉有病痛的部分，并且只凭借直觉开处方。他拥有先知那样的见解和感受，一般是正确的，偶尔也会出错。他表达顺畅，表现出惊人的言语技能，当然难免也有些夸张。要是通过催眠者的英明引导，他就可以在一段时间里生动地变成更完美的人。但他要是受到不明智的引导，就会惊慌失措。”
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在蒙·德勒兹看来，所有人都可以成为催眠者，都能够创造这些奇迹，只需依照以下的条件和规则：
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“暂时将你所学的医学知识和玄学知识都忘记。”
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“将你脑中所有可能出现的抵触都驱除出去。”
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