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我们发现，在极端的情况下，决策权重和相应的可能性是相同的：当结果不可能出现时，两者都是零，当结果肯定出现时，两者都是100。但是，在这些点附近，决策权重却明显与可能性拉开了距离。在距离最远处我们发现了可能性效应：不可能出现的事往往受到重视。
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如何理解可能性效应与确定性效应之间的不对称？卡内曼作了一个假设：先假设你有1％的概率能赢得100万美元，明天就会揭晓结果。现在，再假设你几乎确定自己能赢得100万美元，但还有1％的可能性赢不了，同样是明天揭晓结果。第二种情况下的焦虑情绪显然比第一种情况下的期望心理更明显。如果结果是手术失败而不是钱财得失，确定性效应就比可能性效应更显著。与对1％的风险的担忧相比，你对一项成功希望渺茫的手术（这项手术几乎可以确定会致命）的关注程度又如何呢？
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极大或极小的可能性都是特殊的情况。权衡极罕见的情况是很难的，因为这些情况常常会被彻底忽视，事实上人们赋予它们的决策权重为零（只要看看大街上那些闯红灯的行人和助动车就知道了）。然而，当不大可能出现的事情成为关注的焦点时，我们对它的重视程度就要超过其本身出现的概率应该引起的关注度。这就是人们会购买彩票和保险的原因。
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卡内曼和特沃斯基在研究前景理论时，很快就得出两个结论：相对于现有的财富来说人们更看重得失，而且关于结果的可能性和决策权重方面，表现大不相同。把两者结合起来后，就可以对偏好的特殊模式作出解释，他们将这一模式称为四重模式。
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表3-2 偏好的四重模式
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失败总是难以让人接受，所以失败的一方常会保持战斗力，即使在知道对方的胜利只是时间问题的情况下，输的一方还是会作无谓的挣扎。人类的很多不幸处境都在右上角那栏中得到体现，也就是说人们在比较糟糕时会孤注一掷，这种做法常会使可控的失误变成灾难。
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偏好的四重模式被视为前景理论的核心成果之一。
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在可能性变化范围的两端，确定性效应和可能性效应的双重作用不可避免地会伴随着对中间概率不够敏感的情形出现。神经科学家已经证实了这些观察结果，发现了对得奖可能性的不同变化作出反应的大脑区域。大脑对可能性变化的反应和从选择中估测出来的决策权重惊人地相似。
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现在，让我们尝试走入我们的脑海，去一探究竟。
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套利的常识 [:1703525972]
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套利的常识 大脑与不确定性（一）：历史上的探索
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笛卡儿的二元观点
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在学术圈中，几乎像公理一样被人们深信不疑的是，我们现在所谓的神经科学，是由17世纪法国的数学家、哲学家兼生物学家勒内·笛卡儿创建的。
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勒内·笛卡儿
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笛卡儿于1596年出生在法国一个叫拉艾的城镇，现在该城镇已经改称为笛卡儿了。他于1650年去世，在经过3个半世纪之后，人们还熟知的是他在宇宙哲学方面的研究，是他回答“对于宇宙我们确知什么”这一问题所作出的努力。他用拉丁文风格的断言“我思故我在”（Cogito ergo sum）回答了这个问题。
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在研究宇宙哲学之余，笛卡儿还是一个数学家。在那个年代，数学证明还是通过几何的方式进行的。笛卡儿在宇宙哲学和数学方面的研究工作使他坚信，物质世界中几乎所有的现象都可以用简单的几何形式完美地进行描述，就像描述自然过程之间的相互作用一样。这促使他即便是在面对最复杂的生理现象时，仍然坚持其机械论的解释方法。笛卡儿认为，物质世界是一个极为壮观的、复杂的时钟机构，人们可以利用物理学原理对其进行研究、解释和描述。而这一物质世界至少可以部分地解释行为与大脑之间的关系。
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当笛卡儿提出人类行为的某些方面可以成为物理学研究的内容时，他并不孤单。英国哲学家和政治家弗朗西斯·培根提出欧洲应该致力于通过实验的方法构建一个对于物理现象合理的唯物主义解释。英国的内科医生威廉·哈维采用这种试验方法研究了一个特殊的生理学问题，即血液持续流动之谜。意大利物理学家伽利略试图建立一种研究天空中和地面上的物理现象的系统方法。
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但是，如果人类仅仅是一部机械时钟的复杂翻版，那么我们所进行的活动就都是提前确定的，人类行为的不可预测性和自由意志不过是一种幻觉，而且从道德角度来讲，每个人都不需要为他或她的行为承担责任。
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笛卡儿用他非凡的才华，对这一两难问题给出了一个答案。他提出的一种二元系统论在此后的3个世纪中一直是人们关于行为、大脑、心智之谜的标准答案。
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他在他的名著《论人》的开头写道：
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