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事实上，华尔街声誉鹊起，不在于商业银行代表的传统货币市场，而是全球化时代投资银行和证券交易所等代表的资本市场的巨大威力。纽约银行的变迁恰恰反映了这种特色的形成过程。
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华尔街和纽约市区长期以来一直是美国金融界的中心，但原先在华尔街安营扎寨的许多金融巨头，多已迁往他地，当今华尔街早已不是金融界在地理概念上的心脏了。
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现在说一家股份有限公司是“华尔街公司”，并不是指该公司的办公室在华尔街上，更可能是在说他们主要从事金融服务业，其公司总部可能位于全球的任何一个地点。
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诚然，只要作为金融业传统旗帜，从梧桐树下露天交易一路行来的纽约证券交易所不离不弃，世人仍然乐于视华尔街为美国金融界的代名词。
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今天说华尔街，含义十分灵活。一般美国人的心目中，广义的华尔街是一个依靠商贸、投资和创新，而非殖民主义和暴力掠夺成长的国家和经济系统的象征；可指对整个美国经济具有影响力的金融市场和金融机构，或泛指商业影响力很大，私有、重视自身利益的全国性“美国企业”，甚至借以形容投资银行和财富500强企业在影响力、文化和生活方式上的特色。
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作为狭义的专指对象，通常将华尔街定义为诸如证券交易所、投资银行、基金机构，以及金融分析师、持股人和评级机构等金融服务业的核心成分。这也是本书中华尔街的特定含义。
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华尔街1号，纽约梅隆银行总部
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货币与金融，因应社会进步而诞生、发展，但是除了造福人类而外，还会带来种种人祸。
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经济发展源自利益驱动。生产、贸易和金融活动都随着货币的利润趋势走，从一个高利润的地方转向另一个利润更高的地方。
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人类的利己之心，出诸生物本能，是为一切进取活动的原动力。
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人类得天独厚拥有天赋特秉的灵性智能，具备超越一切其他生物之上的创造性能力，故称“万物之灵”。
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灵性智慧与利己动力相结合，如果经常得到利他精神匡正，应能实现“仁者使人爱己”的良性合作共赢关系，维持创造力循正道顺畅发挥，达成绝顶高明的牟利之道，推动社会发展，增进人生福祉。
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反之，如果听凭利己之心走向极端，非常容易陷入损人利己的自私泥淖，不同凡响的灵性能力恰恰足以导致犯罪，以至自我毁灭。这种罪恶倾向与生俱来，莫非就是基督教“原罪说”的理性诠释？
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这就是说，利己私心（孔子那时称为“人欲”）是天经地义的，自私之心（即孔子所指“贪欲”）则是万恶之源。此私非那私，万万不可混为一谈。
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贪欲浩浩无穷，令人失去理智。无论帝王贵胄、政治精英、银行大家、金融巨头、科学宗师、蓝领大众、贩夫走卒，几无例外，人们非常容易在金钱魅力诱惑下，良知迷失，走上歧途。
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钱币由社会发展进步而产生，在商品交易中优越于币帛，作为流通媒体具有“为世神宝”的积极意义；然而，金钱也是贪婪无度的催化剂，并且以它为价值标准赋予人们不同的地位和命运，易造成是非颠倒、荒谬绝伦的恶果。
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金钱既是人类社会发展进步必需的基本工具，也是人世数不尽丑恶邪行的重要载体。
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本轮金融危机爆发以来，世人纷纷指陈美国主导的金融体系贻祸全球；作为美国金融霸权的象征，华尔街尤其成为千夫所指的众矢之的。
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事实上，每当“华尔街”风光一时，几乎总是“祸必随之”，出现了或大或小，甚至惊天动地的金融危机。于是人们交相指责，视“华尔街”为罪恶渊薮、危机制造者。
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1987年由奥立弗·斯通导演的一部经典商战电影《华尔街》，主角翻云覆雨的股市大亨戈登的一句台词：“贪婪不好听，却是好东西（Greed，for lack of a better word，is good.）。”被评选为2007年的“100句最伟大的电影台词”之一。
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戈登的大实话，已经广为引用。人们常说华尔街罪在贪婪，甚至就是贪婪的代名词。
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华尔街每次闯祸，就同世界上形形色色的人祸一般，贪婪总不失为罪魁祸首。对付贪婪，除了道义教诲，重要的恐怕是以“权力制衡”为核心的游戏规则及其有效性。
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充满魅力和智慧的金融领域博弈故事，正是一部以游戏规则为主线的道魔鏖战启示录。
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