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〔62〕《四朝闻见录》戊集。
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〔63〕《武林旧事》卷三《岁除》：“并随年金钱一百二十文。旋亦分赐亲王、贵邸、宰臣、巨珰。”又卷八《皇后归谒家庙，皇后散付本府亲属宅眷干办使臣已下》项下有“金钱”（共金五百两）、“银钱”。
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〔64〕周密《癸辛杂识》别集上：“至十一月复掘徽钦高孝光五帝陵、孟韦吴谢四后陵……金钱以万计，为尸气所蚀，如钢铁；以故诸凶弃而不取，往往为村民所得。……其余凡得金钱之家，非病即死。”
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〔65〕《宣和遗事》亨集，宣和六年：“这四个得了圣旨，交撒下金钱银钱，与万姓抢金钱。那教坊大使袁陶曾作一词，名《撒金钱》。……是夜撒金钱后，万姓各各遍游市井。可谓是：灯火荧煌天不夜，笙歌嘈杂地长春。”《西湖二集》（明代关于宋朝的著作）：“遂命宋五嫂进其鱼羹，太上食而美之，遂赐金钱十文，银钱百文，绢十匹。”耐得翁《都城纪胜·市井》：“隆兴间，高庙与六宫等在中瓦，相对今修内司染房看位观。孝宗皇帝孟享回，就观镫买市，帘前排列内侍官帙行，堆垛见钱，宣押市食，歌叫支赐钱物，或有得金银钱者。”
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〔66〕吴自牧《梦粱录》卷二〇一《育子》：“如孕妇……至满月，则外家以彩画钱、金银钱、杂果以及彩段……送往其家。……亲朋亦以金钱银钗撒于盆中，谓之添盆。”
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〔67〕《东京梦华录》卷五《娶妇》：“拜毕就床，女向左，男向右，坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”
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〔68〕《岭南杂记》。
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〔69〕《宋史》卷二四七《宗室四·子淔传》：“初，蔡京铸夹锡钱，民病壅滞。子淔请铸小铁钱以权之，因范格以进，徽宗大说，御书宣和通宝四字为钱文。”大观当十钱的钱文为徽宗御书事，见《永乐大典》引蔡绦《（国）史补》：“鲁公秉政……因作大钱，以一当十，至大观，上又为亲书钱文焉。”
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〔70〕《宋史》卷三六九《刘光世传》。
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〔71〕《居家必用事类全集》戊集《宝货辨》。
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〔72〕《宋史》卷一八一《食货志下三》：“会子交子之法，盖有取于唐之飞钱。”清代有些钱谱印有所谓大唐宝钞及许多其他乌有的纸币。西人耿爱德（Edward Kann）在其Chinese Paper Currency（《中国的纸币》）一书中也加以影印。甚至有些现代的中国人也信以为真，如王孝通在其《中国商业史》中便认为大唐宝钞是中国纸币的起源。这些钞票纯属虚构，只要看票面的告捕赏例便知。票上有“伪造者斩，告捕者赏银七百五十两”。唐代并不用银。而且宋朝都还没有用宝钞的名称。这种捏造事实，大概是古董商所为。
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〔73〕《十国纪年·楚史》。
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〔74〕《宋书》卷四五《刘粹传》记元嘉初年事：“远方商人多至蜀土，资货或有直数百万者。谦（督护费谦）等限布丝绵各不得过五十斤，马无善恶，限蜀钱二万。府又立冶一断私民鼓铸，而贵卖铁器。商旅吁嗟，百姓咸欲为乱。”关于四川的币制，明曹学佺《蜀中广记》卷六七有详细的记述。
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〔75〕《文献通考·钱币考二》引吕祖谦的话：“蜀用铁钱，其大者以二十五斤为一千，其中者以十三斤为一千，行旅赍持不便。故当时之券会，生于铁钱不便，缘轻重之推移，不可以挟持。交子之法，出于民之所自为，托之于官，所以可行。铁钱不便，交子即便。”《宋朝事实》卷一五张若谷、薛田奏：“川界用铁钱，小钱每十贯重六十五斤，折大钱一贯，重十二斤。街市买卖，至三五贯文，即难以携持。”王栐《燕翼贻谋录》：“……然川蜀陕西用之如故。川蜀每铁钱一贯重二十五斤，铜钱一当十三，小民镕为器用，卖钱二千，于是官钱皆为小民盗销，不可禁止。大中祥符七年知益州凌策请改铸每贯重十二斤，铜钱一当十，民间无镶销之利，不复为矣。庆历初知商州皮仲容议采洛南红崖虢州青水铜，置阜民朱阳二监铸大钱，一可当小钱三，以之当十，民间趋利，盗铸不已。至八年张方平宋祁议以为当更，乃诏改铜钱当十。先是庆历元年十一月诏江饶池三州铸铁钱一百万贯，助陕西经费，所积尤多，钱重，民苦之，至是并罢铸铁钱，其患方息。”
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〔76〕《宋史》卷一八〇《食货志下二》，引淳化二年赵安易言。
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〔77〕日本学者加藤繁和日野开三郎都有关于交子的论文发表。加藤繁有《交子の起源について》，载《史学》第九卷第二号。日野开三郎有《交子の發達について》，载《史学》杂志第四五编第二、第三两号。日野开三郎将交子的发达分为三个阶段，第一个阶段是唐朝的票据，他以为当时的柜坊发行票据在市面流通，商人因为觉得现钱交易不便，多把现钱存到柜坊去，换领票据。第二个阶段是宋朝的交子铺，他认为这是由柜坊演变成的，而且大家组织同业公会。第三个阶段是发行权由政府接收。《东洋历史大辞典》中“交子”条也有约略相同的推论。这一说完全是以“想当然”为根据，并参照英国金店券的故事推论出来的。
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〔78〕《宋史·食货志下三》：“真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。”《续资治通鉴长编》卷一〇一：“仁宗天圣元年，置益州交子务。初张咏知益州，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法。”
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〔79〕释文莹《湘山野录》上：“公（张乖崖）祥符七年甲寅五月二十一日薨。开真之日，当小祥也。公以刽外铁钱辎重，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界换之，始祥符辛亥，今熙宁丙辰，六十六年，计已二十二界矣。”
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〔80〕《宋史》卷二九三《张咏传》。宋代各种笔记小说中，提到张咏治蜀的例子很多，如田况的《儒林公议》，释文莹的《玉壶清话》等，多对于张咏的政绩加以赞扬，但都没有提到他作交子的事。《宋史》中其他提到交子的地方如《孙甫传》《薛田传》等，都说是民间所产生。《蜀中广记》卷六七在《钱》的一项中提到张咏，但在《交子》篇反而不提他的名字。
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〔81〕见《四川通志》（乾隆元年刻本）卷四六。
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〔82〕《续资治通鉴长编》卷五九真宗景德二年二月庚辰条。
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〔83〕《蜀中广记》卷六七《交子》。这是引元费著的《楮币谱》。
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〔84〕《蜀中广记》说是“其后富民十六户主之”，而《宋朝事实》卷一五则说是“益州豪民十余万户连保作交子”，大概十余万的万字是多余的。
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〔85〕《蜀中广记》和《宋朝事实》。
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〔86〕《宋朝事实》引张若谷、薛田奏称：“川界用铁钱，小钱每十贯重六十五斤，折大钱一贯，重十二斤，街市买卖至三五贯文，即难以携持。自来交子之法，久为民便；今街市并无交子行用，合是交子之法，归于官中。臣等相度欲于益州就系官廨宇保差京朝官别置一务……”
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