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图六十七 元代的钱币（二）
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1.至元通宝。2.至大通宝。3.蒙文大元通宝当十钱。4.至正通宝。5.至正通宝折二钱背的蒙文卯字。6.至正通宝折三钱背的蒙文午字。7.阴起文至正通宝折二钱。8.阴起文至正通宝折三钱。9.一两重至正通宝当十钱之背。
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图六十八 至正之宝权钞五钱
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这是中国直径最大的钱币。
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图六十九 元末起义者的钱币
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1.张士诚的天佑通宝。2.韩林儿的龙凤通宝折二钱。3.龙凤通宝折三钱。4.徐寿辉的天定通宝。5.陈友谅的大义通宝。6.大义通宝折二钱。7.朱元璋的大中通宝。8.大中通宝折二钱。9.大中通宝折三钱。10.大中通宝当十钱。
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中国货币史 第七章 明代的货币
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中国货币史 [:1703700006]
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第一节 货币制度
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中国货币史 [:1703700007]
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一、纸币
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明朝初年，曾仿照元朝前期的办法：用钞不用钱，禁止民间以金银交易。但不久就加以变通，钱钞兼用，以纸币为主，钱为辅。后来纸币膨胀跌价，一切都以银钱支付。
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明朝的纸币，是太祖洪武八年（公元1375年）发行的。额面分六种，即一百文、二百文、三百文、四百文、五百文、一贯。每贯等于铜钱一千文，或白银一两；四贯合黄金一两。金银只可以用来领用钞票，换句话说，只能卖给政府。洪武十年规定，一百文以下的数目用铜钱支付。商税的输纳，七成用钞，三成用钱。二十二年加发小钞，分十文、二十文、三十文、四十文、五十文，共五种。
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明朝的纸币制度，有一点值得称述，就是两百多年间，只用一种钞票。元朝虽曾统一宋金的分歧的币制，但几十年间，自己的钞票改了几次名称。到了明朝，就有更大的统一性了。这种统一性是前代所没有的。此外，明代纸币的面额，以一贯为最高，即使后来通货膨胀，也没有发行大钞。宋金的纸币都有大票面的，元代的纸币，以两贯为最高面额。
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大明宝钞也是用桑皮纸做钞料，长约三公寸六分四厘，宽约二公寸二分，要算是中国最大的钞票，但也限于一贯钞，小钞要小得多。在其他形制方面，大小钞是没有多大分别的。四周有龙纹花栏，上面横题“大明通行宝钞”六字。花纹栏内两边各有四个字一行的篆书：“大明宝钞，天下通行”；中间有钱贯的图样，小钞则不是成串的钱，而是一枚一枚排列着。下面为“中书省奏准印造，与制钱通行，伪造者斩，告捕者赏银二百五十两”〔1〕。末有洪武年月日。洪武十三年，废中书，升六部，造钞属户部，铸钱属工部；所以钞上的中书省改为户部。告捕赏银数根据实物和钞板，都作二百五十两。但史书作二十五两。查元代伪造宝钞告捕赏银为五定（锭），合二百五十两，但明代一锭是五贯，也许初定赏格的时候，也是以五锭为标准，后来发现二十五贯太少，乃改为二百五十贯。不过二十五两之说也可能是误记。洪武十三年以前的宝钞，没有见过实物或钞板。洪武以后，虽然继续发行，但仍用洪武年号〔2〕。
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历代都有所谓倒钞法，就是将破旧的钞票拿去换易新钞，政府征收一点纸墨费，或工墨费，或叫贯头钱。北宋交子换易的时候，每缗收纸墨费三十文，南宋绍兴十一年（公元1141年）加成六十四文。金人的交钞兑现时收工墨钱十五文，大定二十三年起，每张只收八文，后来又减为二文。元朝是三十文，至元三年曾减为二十文，二十二年又恢复三十文的旧例。明朝是承袭元朝的办法，每贯收工墨费三十文，五百文以下则递减。但明朝的宝钞因为没有分界的办法，又不像金元一样，时常改革币制，发行新钞，所以旧钞越来越多，倒钞问题，就比前代麻烦了，因为人民常常把没有破旧的钞票拿去换易。这种情形自然是由于通货膨胀，商人对钞票的新旧加以差别待遇，同时税务员舞弊，利用新旧钞价格的不同，强迫人民用新钞纳税，他们换成烂钞送国库，从中取利。有些人不明白这个原因，以为是倒钞法本身有什么缺点。
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大明宝钞也和元代交钞一样，有一部分流到外国去。因为各国来华贸易时，明廷常常以赐予形式赠给钞锭，洪熙元年就曾给爪哇贡使钞十五万九千零五十锭〔3〕。成化年间，满剌加国王几次来华，前后给钞五六十万贯〔4〕。当时范济就说：“大明宝钞，华夷诸国莫不奉行。”〔5〕不过除了高丽在明初自己曾发行楮钞以外，我们不能证明大明宝钞有在其他国家流通的事。而且天顺八年礼部奏称：钞锭非夷人之便，请量赐匹绢布〔6〕，可见在外国未必流通。也许外国使节得到明廷赏赐的钞锭，就在中国换成货物，钞锭根本没有流到外国去。
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正统以后，宝钞已不通行，只有官俸还是用钞折付。但经过几百年的使用，钞字已深入人心。到了明末，还以钞字来代表货币〔7〕，或称钱钞〔8〕，或称钞银〔9〕，而实际上支付的却是银或钱。
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成化十六年邱濬提出的币制改革方案，表面上看似乎是银本位，但实际上是要用钞票和铜钱来流通〔10〕。
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天启年间，由于财政困难，给事中惠世扬曾提议用钞。崇祯八年给事中何楷又请行钞〔11〕，都没有获准。十六年，明朝政权已到了摇摇欲坠的时候，蒋臣再议行钞，得到户部尚书倪元璐和侍郎王鳌永的赞助，一方面把蒋臣擢用为户部司务，另一方面把他的办法作为户部的建议向庄烈帝提出〔12〕。办法的内容是一年发行五千万贯〔13〕的钞票，发行后就可以减免五百万的租赋，连续发行四年则新练两饷可以全免，五年而夏秋两税也可以减少。他们似乎估计当时全国的白银约有二亿五千万两，所以主张连续发行五年，刚好把这批白银全部收归国库。二亿五千万两的数目大概把民间白银器饰全部计算在内。他们主张商民用白银来兑钞票的时候，只须付九钱七分就可以兑一贯钞，完粮纳税，则作一两用，以为这样会使人民争相用钞。同时又要铸造铜钱，钞一贯合钱千文〔14〕。崇祯帝赞成这办法，虽有御史白抱一和阁臣蒋德璟的反对，也不听〔15〕，特令设立内宝钞局，日夜赶造。但结果没有人去买钞，商店都关门歇业。当时传闻李自成要进攻京师，才于十七年二月作罢。蒋德璟说，“百姓虽愚，谁肯以一金买一纸？”
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政府发行纸币的事虽然没有成功，民间却有钞票的行用。因为自大明宝钞停用之后，一切支付要用现款，在交易上必然会感到不便。一些银钱出入较多的机构如当铺和钱庄，一定会利用信用货币的原则来发行钞票。其中会票就是一种。会票本是汇票的性质，但如南宋的会子一样，后来在民间转让流通，变成钞票。崇祯时倪元璐谈到蒋臣的钞法计划，说那是民间的会票，宋时谓之钱引〔16〕。由于晚明通行白银，所以钞票的货币单位一定有铜钱和银两两种，即钱票和银票。民间这种钞票大概是采取存款收据的形式，以保证持票人随时可以兑现。
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