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〔318〕天宝十四年有八百九十一万四千七百零九户,五千二百九十一万九千三百零九人(《通志·食货一》)。广德二年只有二百九十三万三千一百二十五户,一千六百九十二万零三百八十六人(《旧唐书》卷一〇《代宗纪》)。
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〔319〕建中元年有三百零八万五千零七十六户(《旧唐书》卷一二《德宗纪上》)。长庆时有三百九十四万四千五百九十五户(《通典》)。《旧唐书》所载元和末及长庆初户口数不全。
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〔320〕《高宗纯皇帝实录》卷三二三。
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〔321〕王瑬原名仲鎏,有些人写作王鎏。他于道光八年刊行《钞币刍言》一卷,后毁板重写,改名为《钱币刍言》。这《钱币刍言》可能也经过改订,最后的一次版本刻于道光十七年。另有续刻和再续。
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〔322〕王瑬对行钞的大利,条数是越来越多的。在《钞币刍言》中提出十二大利,但在道光十七年的《钱币刍言·钱钞议一》中提出行钞之大利二十二点。在其他地方又说有三十大利。二十二大利如下:“凡以他物为币皆有尽,惟钞无尽;盖造百万即百万,造千万即千万,则操不涸之财源,其大利一也。万物之利权收之于上,布之于下,则尊国家之体统,其大利二也。百姓便于行钞,洋钱不禁自废,则免外洋之耗蚀,其大利三也。海船载鸦片烟土,每岁私易中国银累千万以去;若用钞则彼将无所利而自止,则除鸦片之贻祸,其大利四也。民间多用钱票、会票,每遇钱庄歇闭,全归无用,今若行钞,则绝钱庄之亏空,其大利五也。百姓苦于用银之重滞,故乐于用票;易之以钞,则顺民心之所欲,其大利六也。钞法既行,然后禁打造银器,而以重价收铜;铜既多,乃铸钱为三等:当百、当十、当一,则极钱法之精工,其大利七也。国赋一皆收钞,则无火耗之加派,其大利八也。钞文书明定数,虽欲上下其手而不能,则绝胥吏之侵渔,其大利九也。钞直有一定,商贾不得低昂之,则去民心之诈伪,其大利十也。奸民倡邪教,蓄逆谋,类皆以财利要结人心,国家财用不绌,缓急有备,则戢奸回之逆志,其大利十一也。边疆起衅,每因抢夺银币而然,今易以钞,彼此无所觊觎,则弭边界之生衅,其大利十二也。天下有银若干,悉来易钞,则供器皿之鼓铸,其大利十三也。用银有白纹、元丝、洋钱之不同,钞则归于画一,则同天下之风俗,其大利十四也。富家间以土窖藏银,历久不用,一闻变法,悉出易钞,则去壅滞之恶习,其大利十五也。钞式宜变从前,分为几等,大小钞皆书印格言,俾民识字,则寓教民之微意,其大利十六也。货物壅滞之处,以钞收之,物价必平,则致百物之流通,其大利十七也。造钞有局,办钞有人;且因财足而兴水利,务开垦,则广谋生之涂径,其大利十八也。每遇赈恤兴筑,不假富户捐输,则杜官吏之勒捐,其大利十九也。国计大裕,捐例永停,则清仕途之拥挤,其大利二十也。凡漕务河务盐务,皆有积弊之当厘,而不敢议者,恐经费不足耳,行钞可无虑此,则除万事之积弊,其大利二十一也。一切取民者从薄,予民者从厚,则行千载之仁政,其大利二十二也。”
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〔323〕许梿《古均阁遗箸·钞币论叙》。道光二十六年。
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〔324〕王瑬在《钱币刍言·自序》中说:“尝以质之于世,通政顾南雅先生以为天下之至言,今日之急务。侍郎陈硕士先生谓可见之行。尚书何仙槎先生深许其说。马慎庵观察以为策奇而确。包慎伯明府谓为富国富民无上妙谛。吴仲伦明经叹为目前第一经济。可知茫茫天壤,闻吾说而许为同志者,正不乏人。”
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〔325〕王瑬《与陈扶雅论钞书》。见《壑自园初稿》道光丁酉艺海堂藏版。
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〔326〕王瑬《与包慎伯明府论钞币书》。见《钱币刍言·友朋赠答》。
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〔327〕《钱币刍言·钱钞议二》。
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〔328〕《钱币刍言·钱钞议八》。
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〔329〕《与包慎伯明府论钞币书》。见《钱币刍言续刻》。
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〔330〕《钞币议·附钞币问答三十》。见郑振铎《晚清文选》。
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〔331〕《钞币议·附钞币问答三十》。见郑振铎《晚清文选》。
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〔332〕包世臣《与张渊甫书》。见《钱币刍言·友朋赠答》。
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〔333〕《钱币刍言·目录》。
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〔334〕《东华续录》说道光十五六年间为四亿多一点,每户若以五人计,则应为八千万户。
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〔335〕王瑬《与包慎伯明府论钞币书》。
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〔336〕许楣《钞币论·钞利条论一》。
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〔337〕同上《造钞条论七》。
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〔338〕同上《钞利条论一》。
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〔339〕同上《造钞条论一》。
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〔340〕《货布文字考·说》。
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〔341〕《清史稿》卷二〇八《朱嶟传》。
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〔342〕《元史新编》。
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