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追求解脱的人才能被称为聪明人。根据印度教的传统，人们身处于转世轮回之中，会作为另一个人重生，再去体验人类的情感和欲望，包括对金钱的贪欲。一个人今世的生活方式将决定来世的际遇。用正确的方式生活，比如捐钱用于慈善事业，就可以让人提升到一个更高的层次，最终脱离物质世界的虚妄，来到一个没有金钱、没有市场，也没有人类的世界。这就是解脱，人的灵魂与神合一。在佛教中，解脱被称作涅槃，意为“寂灭”，即摆脱一切欲望和物质需求。
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《薄伽梵歌》中提到了多种获得解脱的方式，但它们的主旨却往往都是超脱、弃绝、放下。只有这样，人类才能获得解脱，获得不朽：
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一个人如果断绝了一切知觉，在自身之中获得满足，其心灵获得纯粹的自由，便可获得永恒不灭的愉悦……如果一个人可以控制自己的思想，切断一切欲念和愤怒，便可实现其自我；他知道神的赐福已经近在咫尺……当一切欲念、恐惧和愤怒都远离时，人便获得了永远的自由。
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换句话说，人的一生中应当有这样一个时刻，他弃绝了金钱、外在的成功，以及包括财产、地位和形象在内的世上的一切。只有当人放弃了一切欲念和恐惧时，人才能进入遁世的状态。
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一个人是否能够接受少就是多的宗教逻辑，基本上取决于其内心争斗的结果。宾夕法尼亚大学神经学家安德鲁·纽伯格在佛教徒冥想（这是通往涅槃境界的道路）时检查了他们的大脑活动情况，发现他们的前额叶出现了活跃现象。大脑的这一区域是产生理性的源泉，赋予我们以意识，使人类可以成为人类。这项研究的结果似乎说明了宗教领袖们早就知道的事情：只有忘掉金钱，我们才能记住自己。
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符号
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在这个几乎万物皆可以用货币来衡量其价值的世界上，信仰被看成一个避难地，作为一个精神的水坝阻拦在世界其他地方肆虐的金钱洪流。在诸如宗教和艺术之类的人文领域中，人们似乎对财富的积累关注得更少，而对人们如何生活的方式关注得更多，在意人们是否善良、慷慨、心满意足。通过重温这些古代的宗教文献和精神导师的教导，我们可以获得许多有关如何处理金钱的指导。
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在这些信仰之中，少就是多（或者适可而止）的逻辑都成为重要的指导方针。加尔各答仁爱之家中的年轻人把这种智慧记在心上，因而可以放弃他的物质财富，转而去服务麻风病人。他的信仰帮助他时时记得什么才是重要的。那些挣扎在死亡线边缘的麻风病人让我们看到，一无所有的人也可以心生感激和满足感。我的救济院之旅让我看到，自己曾怎样被多多益善的经济逻辑塑造、驱使。通过研究不同宗教的传统，我发现执迷于金钱可以让一个人的生活缺乏满足感。但如果我们可以正确地使用金钱，金钱就可以成为一种被分享、增进人类繁荣的工具。有趣的是，创造货币的目的本身似乎就是为了与他人分享。
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然而，有些人用一种不同的方式来看待货币这种物品本身。货币体现的艺术可以讲述我们共同的历史。货币上冲压或者印刷出的形象不仅可以体现货币本身的价值，还可以展现不同的社会、文化乃至整个现代人类文明所珍视的东西。因此，我到世界各地见到了这样一些人，他们教导我，你要更仔细地观察货币，然后思考它是如何成为我们的价值的象征的。
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[1]米克·贾格尔：英国摇滚乐手，滚石乐团成员。——译者注
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[2]宗教术语，指救世主，基督教中认为耶稣就是弥赛亚。——译者注
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[3]天主教中的罪行分类，分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。——译者注
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[4]在希伯来文、希腊文等一些文字中，一些字母会被作为数字使用，因此一些字母就会有相对应的数值。——译者注
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[5]拉比：犹太人中的学者。——译者注
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[6]在《约伯记》中，约伯是正直而敬畏上帝的人。撒旦向上帝挑战，质疑约伯对上帝的忠诚，声称只要允许他夺去约伯拥有的一切，约伯就会舍弃对上帝的忠诚。上帝接受了撒旦的挑战，于是约伯经受了一系列的考验。——译者注
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[7]全能者：指上帝。——译者注
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[8]雅各布：《旧约》中提及的人物，是以色列人的祖先。——译者注
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货币简史 第八章 镀金情结：货币上的艺术
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收藏货币对男孩子来说是一种爱好，对父亲来说是一项投资，对祖父辈的人来说则是一笔意外之财。
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——D·韦恩·约翰逊
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那鹦鹉会急速地说：“8里亚尔银币！8里亚尔银币！8里亚尔银币！”它会一直说到你觉得它几乎要背过气去了，或是有人用手帕遮住它的笼子。
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——罗伯特·路易斯·史蒂文森
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