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1907年，圣高登斯因癌症离世，但他的杰作随着这些钱币流传了下来。硬币的正面是大步前行的自由女神，她右手拿着火炬，左手拿着橄榄枝。硬币的背面是一只面朝左边飞翔的鹰，下方是冉冉升起的朝阳，上方则是硬币的面值和美利坚合众国的字样。为了呈现出圣高登斯设想中的浮雕效果，一枚硬币的制作过程中需要进行7次冲压。在圣高登斯的设计中，硬币上并没有“我们信仰上帝”的字样，因为美国的法律并没有规定货币上必须有这一字样。但这一缺失引发了争议，于是美国国会后来在这种硬币上又加上了这句话。在美国的所有货币中，双鹰币被视作无与伦比的杰作。罗斯福对此感到欣喜异常。双鹰币的市场价格迅速上涨，从其面值20美元上涨到30美元左右。这种钱币一直流通到1933年，直到西奥多·罗斯福的远亲富兰克林·罗斯福总统签署《黄金储备法案》为止，因为该法案要求美国人将手中的黄金上缴给美国政府。
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传奇般的钱币收藏家、哈维·时德斯的生意伙伴戴维·鲍尔斯写道：“在美国的钱币收藏史上，（它）是出类拔萃的‘冠军钱币’。……这种钱币……是美国铸币艺术的代表之作。”现在，大约还有5 000多枚MCMVII双鹰币存世，每当有一枚出现在拍卖市场时，几乎所有人都会发出惊叹。埃及国王法鲁克一世曾经花1 575美元买下了一枚1933年的双鹰币，这枚金币在2002年拍卖出了760万美元（包含佣金）的高价，创下稀有钱币拍卖价格的最高纪录。至于是哪家公司帮助完成了这次拍卖嘛，我就坐在那家公司的办公室里，而这家公司的老板刚递给我一听健怡可乐。
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仔细聆听
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人们有时候会说，“钱说了算”。钱还真的会说话——通过钱上面描绘的形象说话。我遇到的每一个钱币收藏家都对我说，我应当仔细观察，好好研究钱币上的符号。每一个收藏家都用不同的方式来解读钱币，因此我无法从中得出什么极具戏剧性的结论。但我或许可以从我开始的地方结束我的探索之旅，再探讨一下让我们得以发明货币并驱动我们重新诠释货币的创造性和象征性思维能力。我并没有变成一个钱币收藏者，但是我开始研究自己遇到的那些非同寻常的钱币，并且试图解读这些钱币上面的符号的意义。这些钱币上的符号要告诉我们一些有关我们的文明史和文化史的东西，它们已经成了我们的国家价值的象征。它们在提醒我们，我们可以塑造货币，而货币也在继续塑造着我们。
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[1]埃林顿公爵：美国作曲家、钢琴家和爵士乐团领班。——译者注
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[2]萨卡加维亚：印第安妇女，于1805年作为向导和翻译协助刘易斯与克拉克远征队完成到达北美太平洋沿岸的旅程。——译者注
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[3]白色垃圾：针对美国南方贫穷白人的贬称。——译者注
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[4]MCMVII：罗马数字，即1907。——译者注
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货币简史 后记
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我在孟加拉首都达卡的时候，曾无视美国外交部发出的旅游警告。我这才意识到，我是有多么执迷于自己的了解货币之旅。我决心一定要看看在瓦里–巴特什瓦出土的钱币，哪怕这意味着我要从一群愤怒的示威者身边冲过去。我热衷于从各种新的角度看待货币，试图借此回答最重要的那个问题：“货币的所有本质中，究竟是什么推动了这个世界的运转？”为了追寻这个答案，我环游了世界。与此同时，我发现自己在试图理解这个包含了一切事物的课题的时候，时常在绕圈子。当我听说约翰·梅纳德·凯恩斯为了研究货币的起源在古代文献中埋头了至少5年时，感受到一点安慰。他曾提到，自己“执迷于一种疯狂的状态之中”。凯恩斯甚至形容自己的研究是“巴比伦式的疯狂行为”。
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或许，我执迷于货币研究的原因正是在于这项研究是没有终点的。货币一直在变化，改变着我们的需求，同时又被我们的想象力改变着。我写作本书的最初目标是抓住货币的本质，为这个丰富多彩的话题写一本黑白分明的书。尽管我在本书中通过如万花筒般丰富的不同角度审视了货币这一话题，但贯穿始终的一个视角是，货币可以被视作一种价值的象征。
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我先是从生物学的角度探索了交换的起源，发现是合作和象征性思维催生了货币这种价值象征。人类可以看到物品的潜在价值和象征性价值。心理学的研究表明，大脑中负责奖赏的部分——伏隔核——会在人们想到获得货币收益时变得活跃，这意味着人类的大脑显然将货币视作一种价值象征和值得渴望的东西。从研究新西兰的毛利人到蒙特利尔不断搬家的人们，人类学家发现货币这种象征物在人类社会中的流动可以塑造人类之间的关系和社会形态。无论是硬货币、软货币还是无形的货币，货币总是一种值得人们渴望的东西，对于一些人来说，货币还是一种应当被掌控的东西。在不同的信仰体系之中，就连神明也会将货币视作一种价值象征，因而就应当如何处理物质财富的问题给予人类谆谆教诲。当我们更仔细地观察货币时，我们可以发现无论是古代的货币还是现代的货币，都是拥有着信息丰富的图案的价值象征。
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不论我们选择怎样的视角去看待货币，货币都会反过来看着我们。但货币并没有静静地等在那里供我们观察，它总是在不停地移动、改变、侵入我们生活的各个领域，而我们通常对此视而不见。只有通过有意的观察，我们才能发现货币的历史怎样改变了我们，从帮助统治者控制人们，到使社会变得民主化，再到帮助人们获取生存所需的资源。货币这种价值的象征激活了我们的头脑、引导了我们的躯干，并且帮助我们决定了灵魂的命运。
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由于每个人解读货币的方式各有不同，因此如果你想了解货币对你而言意味着什么，你就需要进行认真而自觉的思考。然而，这并不意味着我不能帮忙。
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不久前，我和一位伊朗裔的美国朋友一起吃晚餐。我与他分享了我在本书中的一些研究成果。他告诉我，在2009年伊朗发生政治示威活动期间，示威者们在纸币上写下了一些反政府的信息。事实证明，在伊朗社会中，这是一种传播信息的良好方式。
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第二天，我在上班的路上遇到了一位身穿斜纹呢裙子、披着靛蓝色围巾、站在街头的女士。我递给她一美元。她有些吃惊，先是拒绝了我，似乎是不想接受一份她无法报答的好意，但她最终还是收下了。我事先在那张纸币上潦草地写下了一些文字，我希望它传达出的消息终有一天会被你看到。在此之前，你最好多多留意那些经过你手的货币。
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货币简史 致谢
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“Culo quadrato”这个意大利词语指的是那些在椅子上坐着工作时间太长以至于屁股都坐扁了的人。因为花了许多年才完成这本书，我的一些朋友开始用这个昵称来称呼我。我在摩根大通工作，同时还是美国海军的预备役军官，因此只能在清晨、深夜、周末或者假期（对不起，妈妈）写作——在飞机上、在火车上、在汽车上，甚至在潜艇基地里写。毫无疑问，这是我参与过的最考验脑力的工作，但同时也是让我收获最丰的工作。
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由于这本书涉及的领域广泛，我必须沿着不同的领域来进行写作。我在每一章中，都要依赖于许多专家。他们阅读了我的手稿，标出了我的错误，并且帮助我更正了（大部分）错误。我要对他们表示谢意：
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第一章：雷切尔·吉特曼和林赛·卡尔，她们两个都是UNC的博士研究生；莱安德罗·巴卡，科隆科学中心的实验室和现场协调人；斯蒂芬·沃尔什，UNC地理学教授和科隆科学中心联合主管；卡洛斯·巴列，科隆科学中心演化生物学教授；哈伊姆·奥菲克，纽约州立大学宾汉姆顿分校经济学教授。
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第二章：肯威·路易，纽约大学神经科学中心研究助理教授；吉斯·布劳沃，纽约大学神经科学博士后和研究员；布赖恩·克努森，斯坦福大学心理学和神经科学副教授；卡梅利亚·库嫩，北卡罗来纳大学凯南–弗拉格勒商学院金融学副教授；迪利普·索曼，多伦多大学罗特曼管理学院营销学教授；凯文·拜姆，黑石公司；蒂姆·库巴里奇，哈丁罗文纳基金公司。
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