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1703759114 关于拉姆在1617—1618年的劫掠活动,长崎的英国贸易站负责人理查德·科克斯(Richard Cocks)在日记有所提及,见William Schurz, The Manila Galleon (New York: Dutton, 1959), p. 352。
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1703759116 第四章 地理课
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1703759118 拉斯·科特斯(Las Cortes)对于1625年船难的记录,法语版见Pascale Girard, Le Voyage en Chine。我参照的部分在37—55页、65—69页、85—87页、97页、106—109页、354—357页。
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1703759120 关于17世纪“摩尔人”的概念,见Allison Blakely, Blacks in the Dutch World: The Evolution of Racial Imagery in a Modern Society (Bloomington: Indiana University Press, 1993), pp. 33-36; Kim Hall, Things of Darkness: Economies of Race and Gender in Early Modern England (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1995), p. 12。
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1703759122 对于澳门的西班牙人的中文描述,见印光任、张汝霖《澳门纪略》(1751、1800)卷下,叶8b(澳蕃篇·诸蕃府·弗朗西条)。李日华对“卢亭”的描述在《味水轩日记》第103页(万历三十八年五月朔日条),对“红毛”的记载则见于第43页(万历三十七年九月七日条)。王士性对澳门黑人的描述见其著作《广志绎》(北京:中华书局,1981年)第101页(卷四,江南诸省)。牛的价格,参见C. R. Boxer(谟区查), The Great Ship from Amacon: Annals of Macao and the Old Japan Trade, 1555—1640 (Lisbon: Centro de Estudos Hitòricos Ultramarinos, 1959), p. 184。
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1703759124 卢兆龙的奏章,记载于《崇祯长编》卷三十四叶42a-44a, 卷三十五叶41,卷四十一叶13a-14b,卷四十三叶29a-b,亦见中国第一历史档案馆、澳门基金会、暨南大学古籍研究所合编《明清时期澳门问题档案文献汇编(五)》(北京:人民出版社,1999年)第41—45页。此外也可参考黄一农的论文,见Huang Yi-Long, “Sun Yuanhua (1581-1632): A Christian Convert Who Put Xu Guangqi’s Military Reform Policy into Practice”, in Statecraft and Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi(1562-1633), ed. Catherine Jami, Gregory Blue, and Peter M. Engelfriet(Leiden: Brill, 2001), pp. 239-42。
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1703759126 “和兰”的记载,见于《明实录》1623年4月条(《明熹宗实录》天启三年四月壬戌条)。
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1703759128 戴燿的话,出自王临亭《粤剑篇》卷四(九月一日夜夜话记附),转引自汤开建《澳门开埠初期史研究》(北京:中华书局,1999年)第113页。
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1703759130 雇佣葡萄牙枪手,见Michael Cooper, Rodrigues the Interpreter: An Early Jesuit in Japan and China (New York: Weatherhill, 1994), pp. 337-351。1623年的代表团的组成,见《明熹宗实录》卷三十三,叶11a。颜俊彦对陆若汉的评论,日期不明,见其著作《盟水斋存牍》(北京:中国政法大学出版社,2002年)第704页。卢兆龙在序中盛赞颜俊彦的书,显示他们关系密切。感谢Alison Bailey介绍本书给我。关于陆若汉的记载,可见《崇祯长编》卷四十四,本书转引自中国第一历史档案馆、澳门基金会、暨南大学古籍研究所合编《明清时期澳门问题档案文献汇编(五)》,第45页。
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1703759132 关于徐光启,见前文提到的Jami(詹嘉玲) et al., Statecraft and Intellectual Renewal in Late Ming China。关于徐光启对日本的看法,见笔者论文“Japan in the Late Ming: The View from Shanghai”,载于Sagacious Monks and Bloodthirsty Warriors: Chinese Views of Japan in the Ming-Qing Period, ed. Joshua A. Fogel (Norwalk, CT: EastBridge, 2002), pp. 42-62。
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1703759134 沈榷对南京传教士的攻击,传统研究见Edward Kelly, “The Anti-Christian Persecution of 1616-1617 in Nanking” (Ph.D. diss., Columbia University, 1971),其主要观点在Adrian Dudink(杜鼎克), “Christianity in Late Ming China: Five Studies”(PhD. diss., Rijksuniversiteit, Leiden, 1995)中有所修正。耶稣会认定沈榷的迫害行为最终失败,见George Dunne, Generation of Giants: The Story of the Jesuits in China in the Last Decades of the Ming Dynasty (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1962), pp. 128-45。曾德昭的记载,出自其所著耶稣会传教团史《大中国志》(Imperio de la Chinae),我参照其1642年的英文版本Empire of China, pp. 219-20。感谢Gregory Blue使我可以参考本书。
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1703759136 早期荷兰与中国的贸易,参见Leonard Blusse, “The VOC as Sorcerer’s Apprentice: Stereotypes and Social Engineering on the China Coast”,Leyden Studies in Sinology, ed. W L. Idema (Leiden: Brill, 1981), 尤其是第92—95页的内容。
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1703759138 1623年明廷关于倭寇和红毛谁威胁更大的辩论,记载于《明熹宗实录》卷三十五,叶4a-b。李之藻支持葡萄牙火炮的论辩,见卷三十五,叶3a-b。
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1703759140 澳门在耶稣会在中国传教的战略上的位置,尤见George Souza, The Survival of Empire: Portuguese Trade and Society in China and the South China Sea, 1630-1754 (Cambridge: Cambridge University Press, 1986), pp. 25, 37, 195-198。陆若汉1633年的信件,转引自Cooper, “Rodrigues in China: The Letters of Joao Rodrigues, 1611-1633”,见《国語史への道——土井先生頌寿記念論文集 下》(东京:三省堂,1981年),p. 242。中国士大夫认为利玛窦是澳门间谍,出自李日华《味水轩日记》第43页(万历三十七年九月七日条),1616年及1623年发生的指控耶稣会士从事间谍活动,见Dudink(杜鼎克), “Christianity in Late Ming China,” pp. 151, 258。
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1703759142 关于潘润民,见《广东通志》(道光二年刻本)(上海:商务印书馆,1934年)第375页,以及《贵州通志》(乾隆六年刻本)卷二十六,叶8b。潘润民1607年获进士。颜俊彦记录的涉外案子,是他在广东时听到的,日期不明,见《盟水斋存牍》第702页。
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1703759144 关于张燮及序文作者王起宗,见张燮《东西洋考》(北京:中华书局,1981年)第14章,19—20页。
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1703759146 “亦可以不出户庭……”出自章潢《图书编》[《钦定四库全书》图书编卷二十九(地道总述,叶2a)]。
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1703759148 第五章 抽烟学校
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1703759150 杨士聪的回忆出自他的《玉堂荟记》(台北,1968年)第80页(卷下,“烟酒古不经见”起的两段)。他的生平见《济宁州志》(康熙十二年刻本)卷五叶19a、叶56a,卷八叶49b,以及张廷玉编《明史》(北京,中华书局,1974年)第3658页,第7942页。关于当时北京物价及烟叶价格,见沈榜《宛署杂记》(北京:北京古籍出版社,1980年)第134页,第146页。
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1703759152 关于烟叶的历史,除Victor Gordon Kiernan, Tobacco: A History(London: Hutchinson Radius, 1991)以及Marc and Muriel Vigié, L’Herbe à Nicot(Paris: Les éditions Fayard)之外,亦参见Sarah Augusta Dickson, Panacea or Precious Bane: Tobacco in Sixteenth-Century Literature(New York: New York Public Library, 1954); Jordan Goodman, Tobacco in History: The Cultures of Dependence(London: Routledge, 1993); Berthold Laufer, “Introduction of Tobacco into Europe”, Anthropology Leaflet 19(Chicago: Field Museum of Natural History, 1924)。关于荷兰人的吸烟体验,见Georg A. Brongers, Nicotiana Tabacum: The History of Tobacco and Tobacco Smoking in the Netherlands(Amsterdam: H. J. W. Bechts Uitgeversmaatschappij, 1964)。
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1703759154 关于土著人的吸烟习惯,见Ralph Linton, “The Use of Tobacco Among North American Indians”, Anthropology Leaflet 15(Field Museum of Chicago, 1924); Johannes Wilbert, Tobacco and Shamanism in South America(New Haven, CT: Yale University Press, 1987)。,关于吸烟宴会“tabagie”,见Morris Bishop, Champlain: The Life of Fortitude(Toronto: McClelland and Stewart, 1963), p. 39。
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1703759156 吸烟同女巫的联系,见前文提到的Dickson, Panacea or Precious Bane, pp. 161-62。1643年教皇的谕令见同书第153—154页。
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1703759158 某位英国人士评论说“(烟叶)在英格兰广受接纳和使用”,见Laufer, “Introduction of Tobacco into Europe”,转引自William Harrison, Great Chronologie, p. 7。坎登(Camdem)和詹姆斯一世(James I)的批评出自同书的第10—11页,第27—28页。对托马斯·德克(Thomas Dekker)的话,来自The Guls Horne-Book(London: R. S., 1609)的序言部分。
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1703759160 关于“(这药草)制成药膏或油膏使用”,见约翰·杰拉德, The Herball or Generall Histories of Plantes,转引自Dickson, Panacea or Precious Bane, p. 43。杰拉德在伦伯特·多东斯的研究基础上得出这一结论。
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1703759162 关于荷兰在烟草及奴隶贸易上的角色,参见Jonathan Israel, Dutch Primacy in World Trade, 1585-1740 (Oxford: Oxford University Press, 1989),作者将其简要总结在另一本书之中,见Dutch Republic, pp. 934-36, 943-46。关于烟草贸易中奴隶的作用,见Goodman, Tobacco in History, pp. 137-53; Kiernan, Tobacco: A History, pp. 13-19。
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