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沙耶带我去了旁边的步入式衣帽间，衣帽间的一侧是木质抽屉柜，与墙的长度相当。房间其他地方都堆着箱子和收纳盒。
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“日本的宗教很有意思，认为抽屉里也有自己的灵魂，”她说，“因为已经用了很多年了。”
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一根绳子绑在一张抽屉长的和服包装纸上，沙耶轻轻地揭开，里面是一件深蓝色的亚麻制衣服，衣服下面是毛线编织的花纹图案。
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“这些和服都是我奶奶做的，”她说着，拿起一件又一件衣服，“这些都是她一针一线缝制出来的。”
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这个抽屉里面有6件和服，下面的3个抽屉里还有很多衣服。她走进卧室，拿起一个之前我没注意的箱子，里面至少还有10件衣服。
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“这些你要留着，是吗？”
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她跪在地上，拆开和服包装纸，里面有两件和服。
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“一件和服，母亲穿了女儿再穿，没那么容易割舍。”
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其中一件和服是棕色的，上面绣着错综复杂的漩涡图案；另外一件和服上面是绿色与橘色交错的艺术图案。
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“但是我不能留下所有和服，家里没地方放。可能别人拿去还能继续穿，”她站起来，擦了擦眼泪，“我心里很难受，但是我带不走所有东西。还有些东西早就已经扔了、卖了。”
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我们从她奶奶的房间走到她母亲的房间，整个过程就像从日本的古代穿越到了现代。母亲的房间里全是箱子，堆得高高的。一张双人床上也堆着许多箱子。房间里还有一个梳妆台、一个抽屉柜和一把椅子。空荡的墙上挂着几幅家人合影。沙耶摸了摸她身上穿的黑白格衬衣的袖子。
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“这些衣服都是我妈妈的，现在我在穿。”她说完，带我看了看衣橱。里面6个塑料箱堆得高高的。她打开一个箱子，拉出来一件手工织的毛衣。
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“这些也是奶奶亲手做的，”她说完，又开始哭，“我没办法留下所有东西。”
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下楼时，我告诉她有一个二手和服市场，在周末开市，就在热闹的原宿街。
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“那儿的客户大都是外国游客。”我小心翼翼地试探，心想她应该希望奶奶做的衣服能够被懂得欣赏的人买走。
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她朝我使劲点了点头，表示赞同。
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“好，那就让外国朋友带走吧，有人能珍惜这些衣服真的挺好。”然后她转过身去，泪水又湿润了眼眶。我不知道该说些什么安慰她。幸亏就在这时，门开了，韩贞子走了进来，准备完成剩下的工作。
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[1] 日文中“终活”与“就活”同音，读作“shukatsu”，前者为临终关怀服务即处理后事之意，而后者为找工作之意。——译者注
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[2] 本段落及后续部分的叙述，参见：Siniawer，Eiko Maruko. Waste：Consuming Postwar Japan. Ithaca，NY：Cornell University Press，2018。
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[3] Siniawer，Eiko Maruko. Waste：Consuming Postwar Japan. Ithaca，NY：Cornell University Press，2018，32.
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[4] Siniawer，Eiko Maruko. Waste：Consuming Postwar Japan. Ithaca，NY：Cornell University Press，2018，35.
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[5] Siniawer，Eiko Maruko. Waste：Consuming Postwar Japan. Ithaca，NY：Cornell University Press，2018，203.
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二手世界：全球旧货市场调查手记 CHAPTER 03 物品泛滥
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