1703795050
1703795051
我们可以用下面的公式来说明：
1703795052
1703795053
旧我＋财富=新我
1703795054
1703795055
移项后就变成下面的公式：
1703795056
1703795057
财富=新我–旧我
1703795058
1703795059
换句话说，要赚到更多的钱，你要做的事不只是学习新技术，你必须设法改变自己。也许不容易，但是一定可以做到，而且一定有用。
1703795060
1703795061
如果热爱工作而且为之自豪，会促使我热心谈论我的工作，那么热心谈论工作也会增加我对工作的热爱和自豪。这就是为什么古代的犹太人坚持认为朋友的赞美对我们的事业成就是很重要的支持。同样，朋友的赞美能够刺激和鼓励我们，更重要的是，可以帮助我们热爱我们的工作。
1703795062
1703795063
相反，如果你的事业让你难堪，你一定会失败。业务员觉得他所推销的产品或服务很差劲儿或是价格过高，很少能够全力推销。如果你在道德上犹豫不定，会妨碍你全面发挥，也会引发羞耻的反应。如果你得不到你所重视的人的赞美，认为他们摆明了不赞成你的事业，那么你会畏缩，而且会觉得抱歉和难堪，这样根本不会带来成功。你会避免谈论工作，因而在正常的社交场合中失去常有的宣传机会。
1703795064
1703795065
认为自己做的事情合乎道德，是一项重大优势，也是犹太人从远古流传下来的传统。如果你内心深处相信企业合乎道德与尊严，你会为自己的事业增加无穷的力量。如果认为赚钱不道德，赚钱就难多了。和自认深陷不当行为的人相比，认为自己合乎伦理道德的人违法的机会也小多了。
1703795066
1703795067
你有没有节食半途而废的经验？我有。我记得第二次到冰箱找东西吃，感觉比第一次容易多了，我也记得三个小时前内心一直挣扎，自忖：“我怎么能破坏一个星期的努力？”但是我很想吃巧克力奶油派，也知道如果我向诱惑投降，过去7天的辛苦会化为泡影。这个想法支撑了一会儿，紧接着巧克力奶油派的美味配合我的肚子开始作怪，让我拼命想象这种美味。良心虽然不安，抵抗力却越来越小。很遗憾我放弃了。我发现，带点苦涩的失败，让美味减少了几分。
1703795068
1703795069
然而三个小时之后，我发现自己想再吃一块儿。良心的抵抗变得弱多了，反正这次我不会再破坏良好的节食记录了——三小时前，我已经把节食计划破坏了，再吃一块又有什么关系？真的没有什么关系，再吃一块儿不会有什么影响，自己早已逾越了本分。
1703795070
1703795071
企业界也是一样，每个人都有很多机会多吃一点最好别吃的东西，每个人都有很多机会逾越本分，多争取一点。有些企业家因为职业的关系，认为自己是坏人，是贪心的企业人士，靠着巧取豪夺获利。在这种情况下，再多争夺一些东西，应该没有多少问题。但你不是坏人，实际上你是高贵的人，你用美好的方式满足别人，你的好心让你得到好报。看到这些话，你可能会觉得好笑，然而一旦你克服了怀疑，你在收入方面就会前进一大步。
1703795072
1703795073
1703795074
1703795075
1703795077
犹太致富金律 金钱是神圣的
1703795078
1703795079
事实上，克服对金钱本质的怀疑，似乎是远古犹太人安排的敬神计划中密不可分的一环，这一点反映在犹太人的一些节日上。
1703795080
1703795081
有一个犹太节日似乎跟钱的关系特别密切。几乎每个人都知道，犹太人在为期8天的光明节（Chanukah）时，每天晚上都会点蜡烛。但知道下面两个细节的人就不多了：（1）光明节的规矩之一，是这些蜡烛没有任何实用目的。因此，蜡烛通常是点在有光线的房间里的。有人可能会问：“房间已经很亮了，为什么还要点蜡烛？”也可能会问：“可不可以把电灯关掉，这样可以更清楚地看到蜡烛？”（2）光明节有拿钱给小孩的习俗，犹太人像其他民族一样，喜欢在各种节日送各式各样的礼物，而光明节是唯一送钱不但不让人讨厌，还被认为是很正当的节日，尤其是送钱给小孩。
1703795082
1703795083
这两个奇怪的做法都有原因。圣地的约瑟夫·柯罗（Joseph Karo）拉比在1563年编撰的《犹太法典》（Code of Jewish Lawssss）中强调，你绝对不能从光明节的烛光中得到任何好处。法典宣称，在光明节的蜡烛底下，连数钱都不可以。怎么回事？我还以为犹太人在所有的节庆中，点亮庆典蜡烛后的第一件事情就是算自己的钱呢。根本不是这样！光明节是教育你对钱应该极为敏感，尤其要感激它。这一点是光明节极为重要的意义。如果你因此认为，在光明节的烛光下算钱可以加强光明节和钱之间的关系，别人也可以原谅你。不过《犹太法典》警告你，不可以在光明节的烛光下算钱。过光明节时，你的确应该算钱，只是不能在这些特殊的烛光下算，因为这些烛光具有特别的象征意义，跟钱有关，只是比较崇高一点。这种烛光对人有什么意义？如果你不清楚，看看周日版的漫画，了解一下主角头上出现一个电灯泡是什么意思。
1703795084
1703795085
实际上，光明节的蜡烛只有一个目的，就是象征教育与了解，甚至在希伯来文里，光明节的名字也出自希伯来文的“教育”这个词，教育这个词由五个希伯来文字母构成，前四个字母就是希伯来文的光明节。教育跟金钱关系密切，谁不知道呢？美国就有很多人不知道。
1703795086
1703795087
把蜡烛和金钱结合在一起，就可以看出在光明节的每一天，根据小孩的学习成绩拿钱给小孩的真正原因。钱是奖励他们过去一年获得的“光明”，用这种方式，在小孩成长期间，灌输给他们钱不是坏东西的观念，反而是经常自我改善的结果。
1703795088
1703795089
1703795090
1703795091
1703795093
犹太致富金律 犹太人为了帮助别人才变成银行家
1703795094
1703795095
在西方文化中，“债权人”变成一种侮辱和控诉。如果你认为放款、银行或融资是差劲儿的行业，没有价值，你不可能从事，更不可能靠着这些行业发迹。相形之下，犹太人总认为把钱拿来冒险，让别人可以赚钱很光荣，是谋生和帮助别人的好方法。犹太人认为，慈善的层次中，把钱借给别人做生意，比纯粹送钱给人还高级，送钱使收受者变成乞丐，没有足够的自尊。然而借钱给有需要的人，可以让收受者升级为独立商人，维持尊严，在心理层面上保持成功经营所需要的自尊。
1703795096
1703795097
大家普遍有一种错误观念，认为中世纪欧洲犹太人被迫投入银行业，是因为犹太人遭到压迫。本地人的反犹太情绪让犹太人不能加入各种同业工会，也不能从事农业等比较受欢迎的行业，被迫投入银行业。实际上，这不是犹太人变成银行家的原因，同一时间里，很多开化的伊斯兰国家对犹太人的行业没有设限，犹太人也投入银行与金融业。犹太人不是无路可走，不是因为反犹太主义才投入金融业，而是一开始就选择这一行。不过犹太银行家和反犹太主义者之间的确有一种微妙的关系，温斯顿·丘吉尔曾经描述过13世纪末英国的状况：
1703795098
1703795099
当年连最强盛的王储，现金都极为短缺。英国已经发生过一次轻微的信用泡沫。犹太人在这种狂暴的时代，悄无声息地在社会结构中站稳脚跟……他们偶尔会对迫切需要资金的人提供最大的帮助，这种情形导致土地透过直接买卖，或比较常见的透过抵押流入犹太人手中。不满的情绪出现，怒火不断升高。小地主因为抵押的关系受到欺压，挥霍无度的贵族苦于先前差劲儿的交易，两种人的不满结合起来……英王爱德华认为，可以借由简单且常用的反犹太主义，安抚强而有力的臣民，摆脱可怕的债务……犹太人成为公愤的目标，遭到抢劫、虐待，最后被逐出英国……一直到4世纪之后，奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell）才偷偷跟富有的犹太人签约，重新开放英国海岸，接纳犹太企业。
[
上一页 ]
[ :1.70379505e+09 ]
[
下一页 ]