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犹太致富金律 市场合乎道德也很有人性
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经济学原来跟宗教与科技属于同样的研究范畴。亚当·斯密（Adam Smith）和18世纪很多的经济学家原来都是宗教哲学家，后来才变成经济学家，亚当·斯密先写《道德意识理论》（Theory of Moral Sentimentsssss），后来才写出《国富论》（Wealth of Nationsssss）。大学把经济学研究从宗教系移到文理学院时，实际上是强行把极为崇高的商业活动跟支持经济学的道德论证与精神层面分开。犹太教认为，诚信是商业和宗教的动力。
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贬抑人性的意义是“使人脱离其他人类”。在美国的制度中，成功的企业人士很难保持孤立，企业家的特性正是需要别人。关心顾客是美国企业人士的标准，其他国家不见得如此。此外，成功的企业人士明白员工是最宝贵的资产，必须照顾员工的福祉，也知道员工是精神上的动物，拥有自己崇高的期望，雇主不但必须给员工公平的待遇，也要帮助员工从工作中找到崇高的意义，只顾自己私利和需要的雇主注定会失败。因此，企业和宗教都反对自私和自恋的行为。
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犹太致富金律 次佳的解决之道
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我不是为商业和伦理资本主义辩护，也不认为两者是解救人类最后命运的救赎之道。真正的问题是，人与人之间自愿互动、追求经济利益的这种制度，是不是组织社会最好的方法？企业人士是否顽固地抗拒更好的方法？读者经常问我一个问题：为什么只有富人享受这么多好处？我从这个问题中了解应该怎么看这种制度。我认为这个问题其实不是好问题，因为每个人享受的好处都远超过祖先，甚至远超过地球上大部分的人。可以想见，有些人的享受比别人少，但是说只有富人享受这么多，根本不正确。然而，回答问题似乎比逃避问题好。
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下面是我答复的一部分。我跟家人住在华盛顿州的梅瑟岛（Mercer Island），梅瑟岛景色优美，每天早上我醒来，都深觉感恩。在这个小岛的边缘有好几百户海滨住宅，我不住在其中，却希望住进去。不只是我这样想，我发现有成千上万的人都喜欢住在梅瑟岛海滨的房子里。假设有10万人希望住在梅瑟岛海滨的房子里，而海滨只有500栋房子，这表示有99500人无法如愿，应该怎么决定500位幸运儿？有什么最好的方法能够分配这500栋海滨的房子？
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我认为有5种可行的方法：一是抽奖，二是使用武力，三是组成委员会分配，四是让大家都可以住，五是创造金钱，大家竞标。第五种方法可能不完美，但是前四种也一样。
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你知道还有第六种方法吗？如果没有，第五种方法就对了，这种方法不尽完美，也不能让大家都满意，却显然胜过前四种方法。大部分人都接受这种方法，原因之一是大家认为，目前的状况不是永恒的状况，大家认为自己不会永远不能拥有海滨的房子，大家会回到自己的事业，努力赚更多的钱，准备参加下次的竞标。这样做的时候，大家必然会为别人带来很多好处，因为如果不能为别人创造更大的价值，你就不可能赚到利润。
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犹太致富金律 企业带来的文明效果
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很多人认为，情感在事业上几乎没有作用；大家也认为，企业人士可能是无情的机器人，只考虑成本，没有情感；大家还认为，在亚洲、非洲或南美洲偏僻的渔猎部落中，更容易找到慷慨和利他行为。人类学家进行了很多实验，希望证明这种信念，却发现事实不然——结果违反直觉，越深入参与企业活动的人越慷慨。加州理工学院（Californian Institute of Technology）人类学家吉恩·恩斯明格（Jean Ensminger）说：“越是市场导向的社会，越具有利他和信任的特质。”
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在互相合作的社会和经济制度中追求完美有相当大的风险。有人全力仇视这种制度，而不是积极参与、为自己和身边的所有人创造福祉。人类社会可能根本无法达到完美的境地，但是有一个地方不但可以合理地追求完美，而且多少也能达到完美的境地，这就是追求自身在道德上的完美无缺。从事商业让你有绝佳的机会达成目标，还可以创造成就。了解过度追求完美可能会妨碍你的努力之后，你就已经准备好，要遵守大家经常称为“领导”的机制，把其中奇妙的好处传播给别人。下一章要讨论领导。
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犹太致富金律 致富之道
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◎ 随时质疑谴责企业的凡俗之见。
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◎ 摒弃嫉妒富人的所有感觉。
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◎ 在事业和个人生活中，如果找不到最好的解决之道，要乐于接受次佳的方法。
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