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同样地，你也有一些好方法，让你变得比较重要，比较像施惠而不是受惠的人。如果你真的认为自己比实际重要，你对自己的看法会改变，这样实际上会让你变得比较重要。要让自己觉得自己重要，花钱是常见的方法。买东西会让人觉得愉快，就是因为花了钱。毕竟每个店员都知道顾客是对的，一到店里掏出花花绿绿的钞票，或刷卡，会觉得自己像施主。买东西的确会让人有控制一切的感觉，觉得很愉快，尤其是你对自己没有信心的时候，买东西会让人有一种自豪的感觉，回到家放下新买的东西，会觉得自己变得比较重要，也满足了追求新奇的欲望和占有欲，觉得愉快而满足。
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唯一的问题是，靠着买东西让自己觉得重要的感觉很短暂，随之而来的一定是挫折感，兴奋与新奇的感觉类似毒品造成的快感，很快就会消失。因为买来的东西新不了多久，觉得自己重要的感觉也会消失，因为在你内心深处，你知道刚才只是欺骗自己，你知道真正重要的人不会这样大买特买。买礼物的感觉则大不相同，买礼物给别人获得的真正快乐，远远超过买东西给自己。年复一年，无数听众打电话到我主持的电台节目，说他们最喜欢圣诞节可以买礼物送亲友。
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除了购物还有什么方法能够让你产生尊严与自尊的感觉？方法是让别人把你当成公正无私、精神崇高的施主，而不是绝望的小人物，最好的方法是定期捐钱给慈善机构。这样不论是实际上，或是你给人的观感，都会变得比较重要；你会觉得自己变得重要、仁慈、心胸开阔，而不是绝望、卑屈、无足轻重的人。
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有时候，每个人都会有沉重的经济压力，很自然地开始讨厌没有这种压力的人。你可能会发展出一种心态，只注意自己和自己的需要，不在意别人和别人的需要。你很容易沉沦，别人也很容易看出来，这样会让你在事业上不受欢迎。你必须采取行动，才能避免陷入精神上沉沦至以自我为中心的困境，要克服这种危险的倾向，捐钱是最有力的行动，会让别人希望跟你互动。
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犹太致富金律 捐钱不只是行善，也会增加财富
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我不是因为希望你帮助穷人和有需要的人，才请你发挥更大的耐心；也不是说捐赠会让上帝满意，用财富报答你；而是因为捐赠是增加自己财富最有力、最有效的方法。我的意思是，慈善捐赠会为你引来财富，会让你大吃一惊。我已经指出，慈善捐赠会让你觉得自己变成比较好的人，也会让别人对你有比较好的观感，你怎么看自己，一定会影响别人对你的看法。如果你觉得绝望，可能因此表现出有点只顾自己的样子，别人对你的看法可能正好也是这样。大家不喜欢跟看来自私的人做生意或密切交往。如果你不希望别人把你看成微不足道的小人物，你必须注意自己不能有这种感觉，这说来容易做来难，在你觉得压力沉重时，怎么避免让自己觉得像微不足道的小人物？方法是捐钱。
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你现在可能认为可以找到成本更低的方法，比如调整自己的心态，进而改变别人对你的观感。几千年的经验显示，你找不到这种方法。捐钱会提升你的精神，让你收入增加的程度远超出你捐出的金额。这样做还有另一种奇妙的好处，捐钱之后，你很难不跟其他人互动，我敢说，你也会找出方法，帮助穷困而孤独的朋友，或是以无名氏的方式，捐钱给迫切需要帮助的同事。但是你必须找出一种有条理的方法，别忘了，你不是慈善基金会的负责人，你好比一人公司，要管理自己的事情，没有时间不断寻找值得捐助的对象，你要管理自己的事情，因此你需要别人的帮忙。
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还好你可以找到很多种方式，帮助你发挥爱心，有宗教、教育、文化、医疗与公民服务机构，还有很多其他非营利性组织。透过非营利性组织动用你的慈善捐赠，还有一个很大的好处。犹太先贤曾经把慈善捐赠分类排名，层次最高的捐赠是让受赠者自行经营事业，进而不再依赖别人。排名第二的是捐赠者和受赠人都不知道对方的身份，可以维持完整的尊严。如果你参与慈善机构，你知道这个机构决定帮助哪些人，却很可能不知道受赠者的身份；同样地，受赠者可能知道自己得到了你们的帮助，却不知道好心人的身份。
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加入一个你愿意积极参与的组织，投入时间和金钱，选择一个有定期集会、你乐于认识的团体。要知道每个机构有哪些积极参与的会员不难，要了解他们的身份。加入一个最能够推展你事业目标的团体时，不要觉得良心不安。这样自私吗？当然不是！我谈的是为你的慈善捐赠定位。捐赠也会为你带来好处吗？当然会！你认为我为什么说这番话？我的重点是，上帝已经做好一切安排，让人与人之间的互动为所有的人带来好处。
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假设你加入扶轮社，加入本地医院的义工组织、人道组织、会堂神职人员的募款部门、艺术博物馆或其他机构，你已经缴出了高昂的入会捐款——这些捐款当然可以抵税。现在你必须出席会议，加入委员会，做所有让你变得有用、有帮助和受人注意的事情，你会发现自己认识了很多新朋友。如果你遵循本书第二金律的建议，你会相当清楚地说明自己的职业身份，这样新朋友会知道你能够为他们做什么，这点很重要。
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同时，这一切来往都是在无私的环境中发生的。大家会参与，是因为关心别人，这样使气氛变得温馨，也是慈善活动兴盛的原因。人不为己的时候，会展现出最好的一面。在这种活动中，通常不会推动业务，而且也应该这样。然而，慈善活动时的接触偶尔会带来很多跟事业有关的餐叙。我跟你保证，不久之后，你就会因为参与慈善活动得到交易、合伙或合作机会。请你精确地计账，你会发现你从这些活动中得到的收入远远超过你捐出的金钱。
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另外，慈善活动可以帮助训练自己变成有效率的投资者。我指的投资跟赌博不同，差劲的赌徒期望每一把都赢，如果你希望每次投资都获利，投资不会有效果。投资、事业和人生其他领域都不是这样运作的，不管是投资、建立事业或从事人生中的其他活动，你都必须抱持着不需要赢，却知道自己最终一定会赢的态度，这样才能够从失败中重新振作，继续参与。
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有些人因为怕亏损，根本不能从事任何投资，不能安心地投资股票、债券或任何证券，也不能投资自己的事业，同样无法捐出善款。难怪美国城市中代表慈善事业的大部分建筑物，例如医院、艺术博物馆、大学建筑，几乎都是由企业所有人，而不是由员工盖的。你或许会说，他们有钱盖这些建筑，不错，这就是重点，促使他们捐这些钱、盖这些建筑的内在因素，正是一开始让他们赚到这些钱的原因，如果你有捐钱的慷慨心态，你也会有勇气拿钱去冒险，追求利润。
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你一定会碰到事业扩大、需要拿钱去冒险的时候。不管是花少许钱印名片或宣传品，还是签下金额庞大的租约，租下办公室，总之，你会碰到这种时候，这时，你必须把钱投入到你有信心的地方。同时，这也是考验你的时刻，你是否能够拿出钱来，把大部分的财产丢在桌上赌一赌？把辛苦赚来的钱拿去冒险违反直觉，同样地，盯着以时速60英里迎面飞过来的球也违反直觉，但是这样才有机会击中球。掏钱出来冒险也违反直觉，却是增加财富的最好方法。投资股票或债券比投资自己的事业容易多了，因为你对于大型制度化的公司比较有信心，对自己则信心不足，然而，投资自己的事业有时候正是你必须做的事情。
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促使你拿钱出来，投入自己的事业去冒险的内心素质，正好跟你拿钱出来捐给别人的因素相同。在两种情况下，你都乐于把钱从安全的地方拿出来，交出去，说再见。从事慈善捐赠时，我把钱捐出去，跟自己说：“这些钱有一天可能会大量回到我身旁，也可能不会，没有保证，但是没有关系。”自行投资时，我也对自己说：“总有一天，这些钱会回到我身边，但是也可能全部都不会回来，不过我还是要这样做。”
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这是相同的行为和魔法。你有方法、有规律地捐钱给慈善机构，会变成愉快而高雅的人，能够把钱拿出来投资，轻松地跟钱说再见，相信自己做了最好的决定。之后，该来的一定会来，你不再紧盯着钱，慈善习惯改变了你的心态。
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犹太致富金律 善行让你置身世界
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如果你把慈善捐赠视为促使现金流动的方式，会比较轻松，你的目标是促成身边的资金流动。每个人孤独地生活、与世隔绝，会让人觉得悲从中来。你孤零零来到这个世界，又孤零零地离开，但是在这段过程中，一切价值的流动要看你对抗这种孤独有多成功、跟别人交往有多成功而定，如果你退缩到自己的天地里，基本上等于逃离现实世界。
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《摩西五经》为了凸显这一点，强调傲慢之类的性格可能让你脱离现实世界。古代犹太人明智地指出，行为傲慢会让你跟别人隔绝，别人也有足够的理由排斥你，结果你一定会退缩到自己的世界里，更依赖自己的力量。上帝赋予你生命时规定的条件之一，就是你有义务结束孤独，跟别人建立关系。钱不断流动会把人结合在一起，钱的流动会维持关系，关系会刺激钱的流动，你让钱流动时，一定会建立关系，有了关系，就会有更多的钱流动。钱像任何流动的东西一样，需要有流通渠道，这点表示你的任务是挖出能够让钱流向你的管道。有什么方法可以开凿金钱的流通渠道？要建构这种管道，唯一的方法是把钱投进去，让钱流到外在世界，这样做会创造出流畅、有用的管道，即使在你捐出善款，流向外在世界之后，这些管道仍然畅通，可以让现金反向流动。
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