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另外，慈善活动可以帮助训练自己变成有效率的投资者。我指的投资跟赌博不同，差劲的赌徒期望每一把都赢，如果你希望每次投资都获利，投资不会有效果。投资、事业和人生其他领域都不是这样运作的，不管是投资、建立事业或从事人生中的其他活动，你都必须抱持着不需要赢，却知道自己最终一定会赢的态度，这样才能够从失败中重新振作，继续参与。
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有些人因为怕亏损，根本不能从事任何投资，不能安心地投资股票、债券或任何证券，也不能投资自己的事业，同样无法捐出善款。难怪美国城市中代表慈善事业的大部分建筑物，例如医院、艺术博物馆、大学建筑，几乎都是由企业所有人，而不是由员工盖的。你或许会说，他们有钱盖这些建筑，不错，这就是重点，促使他们捐这些钱、盖这些建筑的内在因素，正是一开始让他们赚到这些钱的原因，如果你有捐钱的慷慨心态，你也会有勇气拿钱去冒险，追求利润。
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你一定会碰到事业扩大、需要拿钱去冒险的时候。不管是花少许钱印名片或宣传品，还是签下金额庞大的租约，租下办公室，总之，你会碰到这种时候，这时，你必须把钱投入到你有信心的地方。同时，这也是考验你的时刻，你是否能够拿出钱来，把大部分的财产丢在桌上赌一赌？把辛苦赚来的钱拿去冒险违反直觉，同样地，盯着以时速60英里迎面飞过来的球也违反直觉，但是这样才有机会击中球。掏钱出来冒险也违反直觉，却是增加财富的最好方法。投资股票或债券比投资自己的事业容易多了，因为你对于大型制度化的公司比较有信心，对自己则信心不足，然而，投资自己的事业有时候正是你必须做的事情。
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促使你拿钱出来，投入自己的事业去冒险的内心素质，正好跟你拿钱出来捐给别人的因素相同。在两种情况下，你都乐于把钱从安全的地方拿出来，交出去，说再见。从事慈善捐赠时，我把钱捐出去，跟自己说：“这些钱有一天可能会大量回到我身旁，也可能不会，没有保证，但是没有关系。”自行投资时，我也对自己说：“总有一天，这些钱会回到我身边，但是也可能全部都不会回来，不过我还是要这样做。”
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这是相同的行为和魔法。你有方法、有规律地捐钱给慈善机构，会变成愉快而高雅的人，能够把钱拿出来投资，轻松地跟钱说再见，相信自己做了最好的决定。之后，该来的一定会来，你不再紧盯着钱，慈善习惯改变了你的心态。
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犹太致富金律 善行让你置身世界
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如果你把慈善捐赠视为促使现金流动的方式，会比较轻松，你的目标是促成身边的资金流动。每个人孤独地生活、与世隔绝，会让人觉得悲从中来。你孤零零来到这个世界，又孤零零地离开，但是在这段过程中，一切价值的流动要看你对抗这种孤独有多成功、跟别人交往有多成功而定，如果你退缩到自己的天地里，基本上等于逃离现实世界。
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《摩西五经》为了凸显这一点，强调傲慢之类的性格可能让你脱离现实世界。古代犹太人明智地指出，行为傲慢会让你跟别人隔绝，别人也有足够的理由排斥你，结果你一定会退缩到自己的世界里，更依赖自己的力量。上帝赋予你生命时规定的条件之一，就是你有义务结束孤独，跟别人建立关系。钱不断流动会把人结合在一起，钱的流动会维持关系，关系会刺激钱的流动，你让钱流动时，一定会建立关系，有了关系，就会有更多的钱流动。钱像任何流动的东西一样，需要有流通渠道，这点表示你的任务是挖出能够让钱流向你的管道。有什么方法可以开凿金钱的流通渠道？要建构这种管道，唯一的方法是把钱投进去，让钱流到外在世界，这样做会创造出流畅、有用的管道，即使在你捐出善款，流向外在世界之后，这些管道仍然畅通，可以让现金反向流动。
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犹太致富金律 善行会提升德行与满足
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乐捐对你还有一个好处，就是让你对自己满意。你可能会说你对自己已经很满意了！告诉你，人类是神奇的动物，我们很难欺骗下意识，你可能说你已经很满意自己，但是在下意识半信半疑之际，你该找出更好的理由，说明你对自己为什么这么满意。
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不管你拥有什么，你都必须学会尽量利用自己所拥有的一切。不论是天生美妙的歌声、绝佳的记忆力，还是运动才能，你都应该把这些才能用在事业上。如果你经常不着痕迹地利用你的才能，你会变得更有吸引力，大家会更容易记得你、喜欢你。此外，还有一个很有价值的资产——你的下意识。下意识可以帮助你，也可以妨碍你，是助力还是阻力，要看你是否了解如何把下意识变成伙伴而定。
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成功最大的障碍之一，是你内心深处怀疑自己配不配拥有这种成就，你必须由衷地觉得自己应该获得好结果，否则下意识很可能会破坏你所有的努力。如果你不是真的相信自己应该获得惊人的财富，下意识会成为你几乎无法克服的障碍。定期把所得捐给慈善机构，是一次彻底说服下意识、说你值得享有未来一切最好成果的方法，这样不但可以终结下意识的破坏力量，也会积极帮助你达成目的。
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犹太致富金律 是创造者而不是消费者
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可惜的是，大家经常用污名为彼此贴上标签。快餐业恶意地把顾客称为“食客”（grazer），这样其实会认为自己服务的人像畜生一样，只凭着直觉，把东西狼吞虎咽地吃下去；而不是把他们视为人类的优秀创造者，受到幽雅的环境和美味食物的吸引而来。
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其他行业经常把顾客称为“消费者”，财经报道经常谈到消费者产品。即使你说这种名称没有其他意义，你怎么看待别人，怎么称呼别人，最后会影响你跟这个人的关系。例如，如果有人经常把太太叫黄脸婆，最后一定会在不知不觉中认为太太就是黄脸婆。心灵是奇怪的东西，通常会相信嘴巴说出来的东西。一旦你对别人有某种看法，你一定会照着你的想法表现出来。这就是你对陌生人不会有相同反应的原因。碰到陌生人时，你的脑海会从他的服装、言行和职业等方面寻找初步迹象，得到结论，照着你的招呼和互动方式，跟陌生人打交道。把顾客称为食客和消费者，一定会破坏业者的目标和任务，你一定会问，叫消费者有什么不对，你只要深入想一想，连动物都不是纯消费者。一头乳牛每年可能吃掉300美元的草料和饲料，却很可能生产价值1200美元的牛奶、牛油和奶酪，你不难看出连乳牛都是生产者。
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人能够创造的价值差异大得多了。主动、忙碌、有创意的人所产生的价值，远远超过他们吃的食物和住宅的价值，人根本不是纯粹的消费者。连员工得到的全部薪资，都远远不及实际生产的价值。员工在薪资之外额外创造的价值，就是雇主的好处，而这种好处，就是员工受雇的原因。有创意的员工创造的价值超过薪资，超过雇主得到的价值。不只如此，透过赋税系统，员工也为大众提供额外的价值，把每一个人的贡献加在一起，结果就是宽敞的马路、优良的下水道系统、公园、高层建筑和创意城市中的一切成就。人根本不只是消费者，人是创造者。
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人类天性喜欢施予，不喜欢夺取，在施予时的表现远比夺取时好多了。人喜欢认为自己是乐善好施的，从施予中得到的满足远超过夺取。举例来说，大部分的父母都认为，不要成为子女的负担，为什么不应该成为子女的负担呢？毕竟子女长久以来一直都是父母亲沉重的负担。这点其实跟公平没有关系。子女当然应该尽孝道，但是有谁希望成为别人的负担，甚至成为子女的负担呢？父母亲快乐、骄傲地照顾子女，却不想由子女照顾。人比较喜欢施予，却不喜欢夺取。
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慈善捐赠可以确保你认为自己是施予者，而不是占有者。当你的动机是创造成就，你认为自己是施予者而不是占有者时，耐心和对生活的热情会大为增加，建立终生定期慈善捐赠的习惯后，你一定会把自己看成施予者。
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